אבות - היסטוריית גרסאות

נסיעה לרבי ב־15:31, 16 בפברואר 2026

2026-02-16T15:31:11Z

→ הגרסה הקודמת		גרסה מ־18:31, 16 בפברואר 2026
שורה 3:		שורה 3:

	==האבות כמרכבה==		==האבות כמרכבה==

	אמרו חז"ל: "האבות הן הן המרכבה", והוא [[משל]] על שני ענינים עיקריים שהיו באבות: א) הביטול. ב) ההתעלות.		אמרו חז"ל: "האבות הן הן המרכבה", והוא [[משל]] על שני ענינים עיקריים שהיו באבות: א) הביטול. ב) ההתעלות.

	===ביטול===		===ביטול===

	בגלל עוצם הביטול של האבות לה' - נקראו בשם "[[מרכבה]]".		בגלל עוצם הביטול של האבות לה' - נקראו בשם "[[מרכבה]]".

שורה 19:		שורה 17:

	===התעלות===		===התעלות===

	כמו שהמרכבה מעלה ומביאה את הרוכב למקום שאלמלא המרכבה לא יכול היה הרוכב להגיע לשם, כך האבות בעבודתם את ה' - מתעלים, ואף גורמים להעלאת הספירות (שהם שרש נשמתם) אל [[אור אין סוף]] ב"ה, בבחינת ביטול, כמו שכתוב: לך ה' הגדולה וה[[ספירת הגבורה\|גבורה]] כו', ועל ידי זה יתגלה בהם אור אין סוף ב"ה, וימשך על-ידם אלקות לנשמות.		כמו שהמרכבה מעלה ומביאה את הרוכב למקום שאלמלא המרכבה לא יכול היה הרוכב להגיע לשם, כך האבות בעבודתם את ה' - מתעלים, ואף גורמים להעלאת הספירות (שהם שרש נשמתם) אל [[אור אין סוף]] ב"ה, בבחינת ביטול, כמו שכתוב: לך ה' הגדולה וה[[ספירת הגבורה\|גבורה]] כו', ועל ידי זה יתגלה בהם אור אין סוף ב"ה, וימשך על-ידם אלקות לנשמות.

שורה 49:		שורה 46:

	==אבות - מורישים==		==אבות - מורישים==

	"אין קוראין אבות אלא לשלושה" - אברהם יצחק ויעקב כנ"ל, כי ענינם של אבות להוריש לבניהם אחריהם.		"אין קוראין אבות אלא לשלושה" - אברהם יצחק ויעקב כנ"ל, כי ענינם של אבות להוריש לבניהם אחריהם.
	וזאת הייתה עיקר מעלתם של האבות - אברהם יצחק ויעקב, אשר הורישו לבניהם אחריהם עד עולם [[ירושה]] נצחית ב[[גשמיות]] וב[[רוחניות]].		וזאת הייתה עיקר מעלתם של האבות - אברהם יצחק ויעקב, אשר הורישו לבניהם אחריהם עד עולם [[ירושה]] נצחית ב[[גשמיות]] וב[[רוחניות]].
שורה 92:		שורה 88:

	בתוקף היותם אבות לעם ישראל, הורישו את ארץ ישראל לכל אחד ואחת בישראל באופן נצחי, והיינו שכל יהודי בעולם ללא שום הבדל, בכל מקום ובכל זמן, יש לו חלק ונחלה בארץ ישראל, בירושתו מהאבות - אברהם יצחק ויעקב, שקיבלוה מאת ה' כנחלת עולם לעם עולם.		בתוקף היותם אבות לעם ישראל, הורישו את ארץ ישראל לכל אחד ואחת בישראל באופן נצחי, והיינו שכל יהודי בעולם ללא שום הבדל, בכל מקום ובכל זמן, יש לו חלק ונחלה בארץ ישראל, בירושתו מהאבות - אברהם יצחק ויעקב, שקיבלוה מאת ה' כנחלת עולם לעם עולם.

	{{האבות}}		{{האבות}}
			{{דורות}}
	{{סגל}}		{{סגל}}
	{{הערות שוליים}}		{{הערות שוליים}}
	~~{{דורות}}~~
	[[קטגוריה:אישים ביהדות]]		[[קטגוריה:אישים ביהדות]]
	[[קטגוריה:בני ישראל]]		[[קטגוריה:בני ישראל]]

א.י.ל.: הסרת קישורים עודפים

2025-12-16T13:45:15Z

הסרת קישורים עודפים

ספרא רבא ב־09:42, 12 בספטמבר 2025

2025-09-12T09:42:16Z

→ הגרסה הקודמת		גרסה מ־12:42, 12 בספטמבר 2025
שורה 92:		שורה 92:

	בתוקף היותם אבות לעם ישראל, הורישו את ארץ ישראל לכל אחד ואחת בישראל באופן נצחי, והיינו שכל יהודי בעולם ללא שום הבדל, בכל מקום ובכל זמן, יש לו חלק ונחלה בארץ ישראל, בירושתו מהאבות - אברהם יצחק ויעקב, שקיבלוה מאת ה' כנחלת עולם לעם עולם.		בתוקף היותם אבות לעם ישראל, הורישו את ארץ ישראל לכל אחד ואחת בישראל באופן נצחי, והיינו שכל יהודי בעולם ללא שום הבדל, בכל מקום ובכל זמן, יש לו חלק ונחלה בארץ ישראל, בירושתו מהאבות - אברהם יצחק ויעקב, שקיבלוה מאת ה' כנחלת עולם לעם עולם.
			{{האבות}}
	{{סגל}}		{{סגל}}
	{{הערות שוליים}}		{{הערות שוליים}}

שיע.ק: /* פתיח */

2025-06-01T13:15:32Z

פתיח

→ הגרסה הקודמת		גרסה מ־16:15, 1 ביוני 2025
שורה 1:		שורה 1:
	~~{{מפנה\|אבות}}~~{{פירוש נוסף\|נוכחי=אבות האומה היהודית\|אחר=מסכת [[משניות]] מתוך מסכתות ה[[ש"ס]]\|ראו=[[מסכת אבות]]}}		{{פירוש נוסף\|נוכחי=אבות האומה היהודית\|אחר=מסכת [[משניות]] מתוך מסכתות ה[[ש"ס]]\|ראו=[[מסכת אבות]]}}
	מובא בגמרא{{הערה\|1= [[מסכת מגילה]].}} כי "אין קורין '''אבות''' אלא לשלושה", והם [[אברהם אבינו]], [[יצחק אבינו]] ו[[יעקב אבינו]] - אבות האומה.		מובא בגמרא{{הערה\|1= [[מסכת מגילה]].}} כי "אין קורין '''אבות''' אלא לשלושה", והם [[אברהם אבינו]], [[יצחק אבינו]] ו[[יעקב אבינו]] - אבות האומה.

שנות חיים ב־04:10, 1 ביוני 2025

2025-06-01T04:10:21Z

→ הגרסה הקודמת		גרסה מ־07:10, 1 ביוני 2025
שורה 1:		שורה 1:
	{{פירוש נוסף\|נוכחי=אבות האומה היהודית\|אחר=מסכת [[משניות]] מתוך מסכתות ה[[ש"ס]]\|ראו=[[מסכת אבות]]}}		{{מפנה\|אבות}}{{פירוש נוסף\|נוכחי=אבות האומה היהודית\|אחר=מסכת [[משניות]] מתוך מסכתות ה[[ש"ס]]\|ראו=[[מסכת אבות]]}}
	מובא בגמרא{{הערה\|1= [[מסכת מגילה]].}} כי "אין קורין '''אבות''' אלא לשלושה", והם [[אברהם אבינו]], [[יצחק אבינו]] ו[[יעקב אבינו]] - אבות האומה.		מובא בגמרא{{הערה\|1= [[מסכת מגילה]].}} כי "אין קורין '''אבות''' אלא לשלושה", והם [[אברהם אבינו]], [[יצחק אבינו]] ו[[יעקב אבינו]] - אבות האומה.

חלוקה בוט: החלפת טקסט – "([^א-ת])עפ"י" ב־"$1על פי"

2020-09-06T07:04:07Z

החלפת טקסט – "([^א-ת])עפ"י" ב־"$1על פי"

→ הגרסה הקודמת		גרסה מ־10:04, 6 בספטמבר 2020
שורה 73:		שורה 73:
	אופן עבודת ה' במידות אלו - אהבה יראה ו[[רחמים]] - אפשרי בכל אחד ואחת מישראל, בירושתם מהאבות.		אופן עבודת ה' במידות אלו - אהבה יראה ו[[רחמים]] - אפשרי בכל אחד ואחת מישראל, בירושתם מהאבות.

	3. האבות התחילו להמשיך ה[[שכינה]] מלמעלה למטה לאחר שנסתלקה ה[[שכינה]] מהארץ לרקיע. ובזה פתחו ב"[[אלפים תורה]]". (~~עפ"י~~ מאמר רבותינו זכרונם לברכה בדבר ששת אלפי שנות קיום העולם; אלפיים תוהו, אלפיים תורה ואלפיים [[ימות המשיח]]).		3. האבות התחילו להמשיך ה[[שכינה]] מלמעלה למטה לאחר שנסתלקה ה[[שכינה]] מהארץ לרקיע. ובזה פתחו ב"[[אלפים תורה]]". (על פי מאמר רבותינו זכרונם לברכה בדבר ששת אלפי שנות קיום העולם; אלפיים תוהו, אלפיים תורה ואלפיים [[ימות המשיח]]).

	סילוק ה[[שכינה]] נגרם עקב חטא [[עץ הדעת]] והחטאים שאחריו, עד שהיה העולם משמש באפילה.		סילוק ה[[שכינה]] נגרם עקב חטא [[עץ הדעת]] והחטאים שאחריו, עד שהיה העולם משמש באפילה.

חלוקה בוט: החלפת טקסט – "היתה" ב־"הייתה"

2020-09-06T04:16:50Z

החלפת טקסט – "היתה" ב־"הייתה"

חלוקה בוט: החלפת טקסט – "{{הערת שוליים|" ב־"{{הערה|"

2020-08-24T03:31:49Z

החלפת טקסט – "{{הערת שוליים|" ב־"{{הערה|"

→ הגרסה הקודמת		גרסה מ־06:31, 24 באוגוסט 2020
שורה 1:		שורה 1:
	{{פירוש נוסף\|נוכחי=אבות האומה היהודית\|אחר=מסכת [[משניות]] מתוך מסכתות ה[[ש"ס]]\|ראו=[[מסכת אבות]]}}		{{פירוש נוסף\|נוכחי=אבות האומה היהודית\|אחר=מסכת [[משניות]] מתוך מסכתות ה[[ש"ס]]\|ראו=[[מסכת אבות]]}}
	מובא בגמרא{{~~הערת שוליים~~\|1= [[מסכת מגילה]].}} כי "אין קורין '''אבות''' אלא לשלושה", והם [[אברהם אבינו]], [[יצחק אבינו]] ו[[יעקב אבינו]] - אבות האומה.		מובא בגמרא{{הערה\|1= [[מסכת מגילה]].}} כי "אין קורין '''אבות''' אלא לשלושה", והם [[אברהם אבינו]], [[יצחק אבינו]] ו[[יעקב אבינו]] - אבות האומה.

	==האבות כמרכבה==		==האבות כמרכבה==

חב"דניק: /* פתיח */

2020-08-22T19:21:37Z

פתיח

→ הגרסה הקודמת		גרסה מ־22:21, 22 באוגוסט 2020
שורה 1:		שורה 1:
	{{פירוש נוסף\|נוכחי=אבות האומה היהודית\|אחר=מסכת [[משניות]] מתוך מסכתות ה[[ש"ס]]\|ראו=[[מסכת אבות]]}}		{{פירוש נוסף\|נוכחי=אבות האומה היהודית\|אחר=מסכת [[משניות]] מתוך מסכתות ה[[ש"ס]]\|ראו=[[מסכת אבות]]}}
	מובא בגמרא {{הערת שוליים\|1= [[מסכת מגילה]].}}כי "אין קורין '''אבות''' אלא לשלושה", והם [[אברהם אבינו]], [[יצחק אבינו]] ו[[יעקב אבינו]] - אבות האומה.		מובא בגמרא{{הערת שוליים\|1= [[מסכת מגילה]].}} כי "אין קורין '''אבות''' אלא לשלושה", והם [[אברהם אבינו]], [[יצחק אבינו]] ו[[יעקב אבינו]] - אבות האומה.

	==האבות כמרכבה==		==האבות כמרכבה==

אנא עבדא ב־09:21, 11 באוגוסט 2020

2020-08-11T09:21:39Z

→ הגרסה הקודמת		גרסה מ־12:21, 11 באוגוסט 2020
שורה 1:		שורה 1:
	{{פירוש נוסף\|נוכחי=אבות האומה היהודית\|אחר=מסכת [[משניות]] מתוך מסכתות ה[[ש"ס]]\|ראו=[[מסכת אבות]]}}		{{פירוש נוסף\|נוכחי=אבות האומה היהודית\|אחר=מסכת [[משניות]] מתוך מסכתות ה[[ש"ס]]\|ראו=[[מסכת אבות]]}}
	מובא בגמרא {{הערת שוליים\|1= [[מסכת מגילה]].}}כי "אין קורין '''אבות''' אלא לשלושה", והם [[אברהם אבינו]] [[יצחק אבינו]] ו[[יעקב אבינו]] - אבות האומה.		מובא בגמרא {{הערת שוליים\|1= [[מסכת מגילה]].}}כי "אין קורין '''אבות''' אלא לשלושה", והם [[אברהם אבינו]], [[יצחק אבינו]] ו[[יעקב אבינו]] - אבות האומה.

	==האבות כמרכבה==		==האבות כמרכבה==

→ הגרסה הקודמת		גרסה מ־16:45, 16 בדצמבר 2025
שורה 2:		שורה 2:
	מובא בגמרא{{הערה\|1= [[מסכת מגילה]].}} כי "אין קורין '''אבות''' אלא לשלושה", והם [[אברהם אבינו]], [[יצחק אבינו]] ו[[יעקב אבינו]] - אבות האומה.		מובא בגמרא{{הערה\|1= [[מסכת מגילה]].}} כי "אין קורין '''אבות''' אלא לשלושה", והם [[אברהם אבינו]], [[יצחק אבינו]] ו[[יעקב אבינו]] - אבות האומה.

	==האבות כמרכבה==		==האבות כמרכבה==

	אמרו חז"ל: "האבות הן הן המרכבה", והוא [[משל]] על שני ענינים עיקריים שהיו באבות: א) הביטול. ב) ההתעלות.		אמרו חז"ל: "האבות הן הן המרכבה", והוא [[משל]] על שני ענינים עיקריים שהיו באבות: א) הביטול. ב) ההתעלות.
שורה 14:		שורה 14:
	לכך היו (האבות) רועי צאן בכדי שלא יטרידו אותם עניני עולם הזה, להפריד אותם אפילו רגע אחד מבחינת ה[[ביטול]], וכאשר היו רועי צאן ב[[שדה]] לא הייתה להם שום טרדא מעסקי עניני [[עולם הזה]], והיו מתהלכים לפני ה' כל הימים ב[[התקשרות]] אמיתי בביטול תמידי להיות בבחינת מרכבה ממש כנ"ל.		לכך היו (האבות) רועי צאן בכדי שלא יטרידו אותם עניני עולם הזה, להפריד אותם אפילו רגע אחד מבחינת ה[[ביטול]], וכאשר היו רועי צאן ב[[שדה]] לא הייתה להם שום טרדא מעסקי עניני [[עולם הזה]], והיו מתהלכים לפני ה' כל הימים ב[[התקשרות]] אמיתי בביטול תמידי להיות בבחינת מרכבה ממש כנ"ל.

	והענין הוא כי בכל העסקים - זולת רועה צאן - יש טרדא רבה מאד, כמו גם בעבודת האדמה יש טרדא ודאגה בחרישה וזריעה וקצירה וכו', אבל רועה צאן - אין בעסק זה שום טרדא כלל ולא שום דאגה כלל, כי בהוציאו את הצאן לאחו, הנה במשך היום יוכל להיות פנוי מכל מחשבה, בלתי - להוי' לבדו, ואין מונע כלל להיות מתקשר ומתדבק בה' כל היום בלי פירוד כלל.		והענין הוא כי בכל העסקים - זולת רועה צאן - יש טרדא רבה מאד, כמו גם בעבודת האדמה יש טרדא ודאגה בחרישה וזריעה וקצירה וכו', אבל רועה צאן - אין בעסק זה שום טרדא כלל ולא שום דאגה כלל, כי בהוציאו את הצאן לאחו, הנה במשך היום יוכל להיות פנוי מכל מחשבה, בלתי - להוי' לבדו, ואין מונע כלל להיות מתקשר ומתדבק בה' כל היום בלי פירוד כלל.

	כמו כן היו האבות בבחינת מרכבה ל[[מידות דאצילות]]. אברהם ל[[מידת החסד]], יצחק ל[[מידת הגבורה]] ויעקב ל[[מידת התפארת]] שהיא [[מידת הרחמים]].		כמו כן היו האבות בבחינת מרכבה ל[[מידות דאצילות]]. אברהם ל[[מידת החסד]], יצחק ל[[מידת הגבורה]] ויעקב ל[[מידת התפארת]] שהיא [[מידת הרחמים]].

	===התעלות===		===התעלות===

	כמו שהמרכבה מעלה ומביאה את הרוכב למקום שאלמלא המרכבה לא יכול היה הרוכב להגיע לשם, כך האבות בעבודתם את ה' - מתעלים, ואף גורמים להעלאת הספירות (שהם שרש נשמתם) אל [[אור אין סוף]] ב"ה, בבחינת ביטול, כמו שכתוב: לך ה' הגדולה וה[[ספירת הגבורה\|גבורה]] כו', ועל ידי זה יתגלה בהם [[אור אין סוף]] ב"ה, וימשך על-ידם אלקות לנשמות.		כמו שהמרכבה מעלה ומביאה את הרוכב למקום שאלמלא המרכבה לא יכול היה הרוכב להגיע לשם, כך האבות בעבודתם את ה' - מתעלים, ואף גורמים להעלאת הספירות (שהם שרש נשמתם) אל [[אור אין סוף]] ב"ה, בבחינת ביטול, כמו שכתוב: לך ה' הגדולה וה[[ספירת הגבורה\|גבורה]] כו', ועל ידי זה יתגלה בהם אור אין סוף ב"ה, וימשך על-ידם אלקות לנשמות.

	והיינו בחינת "[[מרכבתא עילאה]]" - מרכבה של [[עולם האצילות]] שלמעלה ממרכבה ד[[חיות הקודש]] שב[[בי"ע]].		והיינו בחינת "[[מרכבתא עילאה]]" - מרכבה של [[עולם האצילות]] שלמעלה ממרכבה ד[[חיות הקודש]] שב[[בי"ע]].

	==מצוות שקיימו האבות==		==מצוות שקיימו האבות==
שורה 73:		שורה 73:
	אופן עבודת ה' במידות אלו - אהבה יראה ו[[רחמים]] - אפשרי בכל אחד ואחת מישראל, בירושתם מהאבות.		אופן עבודת ה' במידות אלו - אהבה יראה ו[[רחמים]] - אפשרי בכל אחד ואחת מישראל, בירושתם מהאבות.

	3. האבות התחילו להמשיך ה[[שכינה]] מלמעלה למטה לאחר שנסתלקה ~~ה[[שכינה]]~~ מהארץ לרקיע. ובזה פתחו ב"[[אלפים תורה]]". (על פי מאמר רבותינו זכרונם לברכה בדבר ששת אלפי שנות קיום העולם; אלפיים תוהו, אלפיים תורה ואלפיים [[ימות המשיח]]).		3. האבות התחילו להמשיך ה[[שכינה]] מלמעלה למטה לאחר שנסתלקה השכינה מהארץ לרקיע. ובזה פתחו ב"[[אלפים תורה]]". (על פי מאמר רבותינו זכרונם לברכה בדבר ששת אלפי שנות קיום העולם; אלפיים תוהו, אלפיים תורה ואלפיים [[ימות המשיח]]).

	סילוק ~~ה[[שכינה]]~~ נגרם עקב חטא [[עץ הדעת]] והחטאים שאחריו, עד שהיה העולם משמש באפילה.		סילוק השכינה נגרם עקב חטא [[עץ הדעת]] והחטאים שאחריו, עד שהיה העולם משמש באפילה.

	אך משבא אברהם התחיל להמשיך (למשוך) את ה[[שכינה]] לעולם ולהאיר, וכן יצחק ויעקב וכו', שהמשיכו להחזיר את ~~ה[[שכינה]]~~ לעולם.		אך משבא אברהם התחיל להמשיך (למשוך) את ה[[שכינה]] לעולם ולהאיר, וכן יצחק ויעקב וכו', שהמשיכו להחזיר את השכינה לעולם.

	כח זה - להמשיך את ~~ה[[שכינה]]~~ למטה, הורישו האבות לבאים אחריהם, כי מעשי אבות סימן לבנים, שמכחם התאפשר ל[[משה רבינו]], לגלות אלקות בתחתונים על ידי מתן תורה.		כח זה - להמשיך את השכינה למטה, הורישו האבות לבאים אחריהם, כי מעשי אבות סימן לבנים, שמכחם התאפשר ל[[משה רבינו]], לגלות אלקות בתחתונים על ידי מתן תורה.

	4. ירושת [[ארץ ישראל]], הורישו לנו האבות לאחר שקבלוה מאת ה' לנחלת עולם.		4. ירושת [[ארץ ישראל]], הורישו לנו האבות לאחר שקבלוה מאת ה' לנחלת עולם.

	באברהם נאמר: "לזרעך אתן את הארץ הזאת".		באברהם נאמר: "לזרעך אתן את הארץ הזאת".
	"כי את כל הארץ וגו' לך אתננה ולזרעך עד עולם"		"כי את כל הארץ וגו' לך אתננה ולזרעך עד עולם"
	וכן בברית בין הבתרים נאמר: "לזרעך נתתי את הארץ הזאת" וגו'		וכן בברית בין הבתרים נאמר: "לזרעך נתתי את הארץ הזאת" וגו'

→ הגרסה הקודמת		גרסה מ־07:16, 6 בספטמבר 2020
שורה 12:		שורה 12:
	כשם שהמרכבה בטלה לרצון הרוכב עליה, כך האבות - כל אבריהם כולם היו קדושים ומובדלים מעניני העולם הזה ולא נעשו מרכבה, אלא רק ל[[רצון העליון]] לבדו, ואף גם זאת - ביטול זה היה לא בזמנים מוגבלים בלבד, אלא כל ימיהם.		כשם שהמרכבה בטלה לרצון הרוכב עליה, כך האבות - כל אבריהם כולם היו קדושים ומובדלים מעניני העולם הזה ולא נעשו מרכבה, אלא רק ל[[רצון העליון]] לבדו, ואף גם זאת - ביטול זה היה לא בזמנים מוגבלים בלבד, אלא כל ימיהם.

	לכך היו (האבות) רועי צאן בכדי שלא יטרידו אותם עניני עולם הזה, להפריד אותם אפילו רגע אחד מבחינת ה[[ביטול]], וכאשר היו רועי צאן ב[[שדה]] לא ~~היתה~~ להם שום טרדא מעסקי עניני [[עולם הזה]], והיו מתהלכים לפני ה' כל הימים ב[[התקשרות]] אמיתי בביטול תמידי להיות בבחינת מרכבה ממש כנ"ל.		לכך היו (האבות) רועי צאן בכדי שלא יטרידו אותם עניני עולם הזה, להפריד אותם אפילו רגע אחד מבחינת ה[[ביטול]], וכאשר היו רועי צאן ב[[שדה]] לא הייתה להם שום טרדא מעסקי עניני [[עולם הזה]], והיו מתהלכים לפני ה' כל הימים ב[[התקשרות]] אמיתי בביטול תמידי להיות בבחינת מרכבה ממש כנ"ל.

	והענין הוא כי בכל העסקים - זולת רועה צאן - יש טרדא רבה מאד, כמו גם בעבודת האדמה יש טרדא ודאגה בחרישה וזריעה וקצירה וכו', אבל רועה צאן - אין בעסק זה שום טרדא כלל ולא שום דאגה כלל, כי בהוציאו את הצאן לאחו, הנה במשך היום יוכל להיות פנוי מכל מחשבה, בלתי - להוי' לבדו, ואין מונע כלל להיות מתקשר ומתדבק בה' כל היום בלי פירוד כלל.		והענין הוא כי בכל העסקים - זולת רועה צאן - יש טרדא רבה מאד, כמו גם בעבודת האדמה יש טרדא ודאגה בחרישה וזריעה וקצירה וכו', אבל רועה צאן - אין בעסק זה שום טרדא כלל ולא שום דאגה כלל, כי בהוציאו את הצאן לאחו, הנה במשך היום יוכל להיות פנוי מכל מחשבה, בלתי - להוי' לבדו, ואין מונע כלל להיות מתקשר ומתדבק בה' כל היום בלי פירוד כלל.
שורה 34:		שורה 34:
	ושני פרטים בדבר:		ושני פרטים בדבר:
	1		1
	. עיקר מטרת עבודתם ~~היתה~~ להמשיך אור ולפעול ברוחניות בלבד - בנפש, "והפעולה שעשו בגשמיות ~~היתה~~ כעין [[כלי]] בלבד להעבודה הרוחנית", רק אמצעי למטרה, שהיא הפעולה הרוחנית בנפש.		. עיקר מטרת עבודתם הייתה להמשיך אור ולפעול ברוחניות בלבד - בנפש, "והפעולה שעשו בגשמיות הייתה כעין [[כלי]] בלבד להעבודה הרוחנית", רק אמצעי למטרה, שהיא הפעולה הרוחנית בנפש.

	אף על פי שבכללות, ~~היתה~~ מטרת עבודתם - ההכנה לקראת היעוד - "[[דירה בתחתונים]]".		אף על פי שבכללות, הייתה מטרת עבודתם - ההכנה לקראת היעוד - "[[דירה בתחתונים]]".

	2. עבודתם פעלה המשכת הארה בלבד לעולם, ולא [[עצמות]] (כדוגמת הריח שהוא התפשטות בלא עצם) - כנ"ל.		2. עבודתם פעלה המשכת הארה בלבד לעולם, ולא [[עצמות]] (כדוגמת הריח שהוא התפשטות בלא עצם) - כנ"ל.
שורה 44:		שורה 44:
	1) בזמן האבות היה העולם חשוך עדיין, בגלל הסתלקות ה[[שכינה]] שנגרמה על ידי החטאים -החל מ[[חטא עץ הדעת]], ואחריו שאר החטאים- ולא היה העולם מסוגל להיתקן בפנימיותו עדיין.		1) בזמן האבות היה העולם חשוך עדיין, בגלל הסתלקות ה[[שכינה]] שנגרמה על ידי החטאים -החל מ[[חטא עץ הדעת]], ואחריו שאר החטאים- ולא היה העולם מסוגל להיתקן בפנימיותו עדיין.

	ואם-כי "משבא אברהם התחיל להאיר", אבל ראשית, ~~היתה~~ זו התחלה בלבד, ושנית, ~~היתה~~ זו המשכה בחיצוניות בלבד - בחינת [[מקיף]].		ואם-כי "משבא אברהם התחיל להאיר", אבל ראשית, הייתה זו התחלה בלבד, ושנית, הייתה זו המשכה בחיצוניות בלבד - בחינת [[מקיף]].

	2) מכיון שהיו לפני מתן תורה - בבחינת "אינו מצווה ועושה", ועבדו בכח עצמם בלבד, בלא סיוע מלמעלה, לכן המשיכו רק אור שכח ה[[נברא]] מסוגל להגיע אליו, היינו משרש הנבראים בלבד, שהיא מדרגה נמוכה - ביחס למדריגת אור אין-סוף, והיא מוגבלת לרוחניות בלבד שאינה מסוגלת להתלבש בגשמיות - להאירו.		2) מכיון שהיו לפני מתן תורה - בבחינת "אינו מצווה ועושה", ועבדו בכח עצמם בלבד, בלא סיוע מלמעלה, לכן המשיכו רק אור שכח ה[[נברא]] מסוגל להגיע אליו, היינו משרש הנבראים בלבד, שהיא מדרגה נמוכה - ביחס למדריגת אור אין-סוף, והיא מוגבלת לרוחניות בלבד שאינה מסוגלת להתלבש בגשמיות - להאירו.
שורה 51:		שורה 51:

	"אין קוראין אבות אלא לשלושה" - אברהם יצחק ויעקב כנ"ל, כי ענינם של אבות להוריש לבניהם אחריהם.		"אין קוראין אבות אלא לשלושה" - אברהם יצחק ויעקב כנ"ל, כי ענינם של אבות להוריש לבניהם אחריהם.
	וזאת ~~היתה~~ עיקר מעלתם של האבות - אברהם יצחק ויעקב, אשר הורישו לבניהם אחריהם עד עולם [[ירושה]] נצחית ב[[גשמיות]] וב[[רוחניות]].		וזאת הייתה עיקר מעלתם של האבות - אברהם יצחק ויעקב, אשר הורישו לבניהם אחריהם עד עולם [[ירושה]] נצחית ב[[גשמיות]] וב[[רוחניות]].

	והיינו מלבד מעלותיהם האישיות, הנה עיקר חשיבותם - במה שהורישו לבניהם.		והיינו מלבד מעלותיהם האישיות, הנה עיקר חשיבותם - במה שהורישו לבניהם.