גלגלתא - היסטוריית גרסאות

ספרא רבא ב־10:35, 13 במרץ 2025

2025-03-13T10:35:17Z

→ הגרסה הקודמת		גרסה מ־13:35, 13 במרץ 2025
שורה 13:		שורה 13:
	הרצון עצמו כפי שהוא למעלה מהרצון לעשות, שזה כבחינת המקיף שלמעלה משייכות לפנימי, הוא דוגמה למקיף של כתר.		הרצון עצמו כפי שהוא למעלה מהרצון לעשות, שזה כבחינת המקיף שלמעלה משייכות לפנימי, הוא דוגמה למקיף של כתר.

			== ראו גם ==

			* [[כתר]]
			* [[מוחא סתימאה]]
			* [[אריך אנפין]]
			* [[עתיק יומין]]
			* [[רצון]]
	{{הערות שוליים}}		{{הערות שוליים}}
	[[קטגוריה:אריך אנפין]]		[[קטגוריה:אריך אנפין]]
	[[קטגוריה:תורת החסידות]]		[[קטגוריה:תורת החסידות]]

37.142.0.142: /* החילוק בין גלגלתא לבין כתר */החלפת המילה בינה (בין גלגלתא) שהיא מבלבלת בין המילה בינה (הספירה מעשר הספירות)

2020-11-26T19:07:50Z

החילוק בין גלגלתא לבין כתר: החלפת המילה בינה (בין גלגלתא) שהיא מבלבלת בין המילה בינה (הספירה מעשר הספירות)

→ הגרסה הקודמת		גרסה מ־22:07, 26 בנובמבר 2020
שורה 6:		שורה 6:
	גם בגולגלתא יש ענין של [[מח סתום מאוד\|מוח סתום ונעלם מאוד]] בבחינת כתר שבכתר{{הערה\|1=[http://www.chabadlibrary.org/books/default.aspx?furl=/adhaz/lkutey/18/49d&search=%D7%9E%D7%91%D7%95%D7%90+%D7%A9%D7%A2%D7%A8%D7%99%D7%9D לקוטי תורה]}}.		גם בגולגלתא יש ענין של [[מח סתום מאוד\|מוח סתום ונעלם מאוד]] בבחינת כתר שבכתר{{הערה\|1=[http://www.chabadlibrary.org/books/default.aspx?furl=/adhaz/lkutey/18/49d&search=%D7%9E%D7%91%D7%95%D7%90+%D7%A9%D7%A2%D7%A8%D7%99%D7%9D לקוטי תורה]}}.

	==החילוק ~~בינה~~ לבין כתר==		==החילוק בין גלגלתא לבין כתר==
	בכללות דרגת גלגלתא נקראת בשם [[כתר]] לפי שהיא בחינת [[מקיף]], כמו שמבואר{{הערה\|תורה אור יתרו קי, א-ב. וראה מאמר ד"ה "בחודש השלישי" ה'תשכ"ט (מלוקט ג') אות ח ובהערה 47.}} עניין גלגלתא הוא [[כתר]] של פרצוף [[אריך אנפין]]. אמנם עיקר ה[[כתר]] הוא למעלה מגלגלתא{{הערה\|המשך תרס"ו ע' רעג.}}, כי גלגלתא מורה על בחינת ה[[מקיף]] השייך ל[[פנימי]], בדוגמת הגולגולת שבאדם שאמנם מקיפה את המוח, אבל שייכת אליו, שהרי הגולגולת היא מגופו כמו המוח. אך המקיף של כתר הוא מקיף שלמעלה משייכות לפנימי, בדוגמת כתר כפשוטו שהוא עטרה על המוח והגולגולת ואין לו קשר אליהם (שהרי הכתר הוא מאבנים טובות ואינו מגוף האדם).		בכללות דרגת גלגלתא נקראת בשם [[כתר]] לפי שהיא בחינת [[מקיף]], כמו שמבואר{{הערה\|תורה אור יתרו קי, א-ב. וראה מאמר ד"ה "בחודש השלישי" ה'תשכ"ט (מלוקט ג') אות ח ובהערה 47.}} עניין גלגלתא הוא [[כתר]] של פרצוף [[אריך אנפין]]. אמנם עיקר ה[[כתר]] הוא למעלה מגלגלתא{{הערה\|המשך תרס"ו ע' רעג.}}, כי גלגלתא מורה על בחינת ה[[מקיף]] השייך ל[[פנימי]], בדוגמת הגולגולת שבאדם שאמנם מקיפה את המוח, אבל שייכת אליו, שהרי הגולגולת היא מגופו כמו המוח. אך המקיף של כתר הוא מקיף שלמעלה משייכות לפנימי, בדוגמת כתר כפשוטו שהוא עטרה על המוח והגולגולת ואין לו קשר אליהם (שהרי הכתר הוא מאבנים טובות ואינו מגוף האדם).

חלוקה בוט: החלפת טקסט – "ע"י" ב־"על ידי"

2020-10-28T02:29:47Z

החלפת טקסט – "ע"י" ב־"על ידי"

→ הגרסה הקודמת		גרסה מ־05:29, 28 באוקטובר 2020
שורה 9:		שורה 9:
	בכללות דרגת גלגלתא נקראת בשם [[כתר]] לפי שהיא בחינת [[מקיף]], כמו שמבואר{{הערה\|תורה אור יתרו קי, א-ב. וראה מאמר ד"ה "בחודש השלישי" ה'תשכ"ט (מלוקט ג') אות ח ובהערה 47.}} עניין גלגלתא הוא [[כתר]] של פרצוף [[אריך אנפין]]. אמנם עיקר ה[[כתר]] הוא למעלה מגלגלתא{{הערה\|המשך תרס"ו ע' רעג.}}, כי גלגלתא מורה על בחינת ה[[מקיף]] השייך ל[[פנימי]], בדוגמת הגולגולת שבאדם שאמנם מקיפה את המוח, אבל שייכת אליו, שהרי הגולגולת היא מגופו כמו המוח. אך המקיף של כתר הוא מקיף שלמעלה משייכות לפנימי, בדוגמת כתר כפשוטו שהוא עטרה על המוח והגולגולת ואין לו קשר אליהם (שהרי הכתר הוא מאבנים טובות ואינו מגוף האדם).		בכללות דרגת גלגלתא נקראת בשם [[כתר]] לפי שהיא בחינת [[מקיף]], כמו שמבואר{{הערה\|תורה אור יתרו קי, א-ב. וראה מאמר ד"ה "בחודש השלישי" ה'תשכ"ט (מלוקט ג') אות ח ובהערה 47.}} עניין גלגלתא הוא [[כתר]] של פרצוף [[אריך אנפין]]. אמנם עיקר ה[[כתר]] הוא למעלה מגלגלתא{{הערה\|המשך תרס"ו ע' רעג.}}, כי גלגלתא מורה על בחינת ה[[מקיף]] השייך ל[[פנימי]], בדוגמת הגולגולת שבאדם שאמנם מקיפה את המוח, אבל שייכת אליו, שהרי הגולגולת היא מגופו כמו המוח. אך המקיף של כתר הוא מקיף שלמעלה משייכות לפנימי, בדוגמת כתר כפשוטו שהוא עטרה על המוח והגולגולת ואין לו קשר אליהם (שהרי הכתר הוא מאבנים טובות ואינו מגוף האדם).

	משל לחילוק ביניהם הוא מכוח ה[[רצון]], שהוא מקיף על כל הכוחות והאברים, שבו יש שתי מדריגות{{הערה\|ראה המשך תרס"ו ע' רפא.}}. הרצון לעשות איזה דבר ~~ע"י~~ הכוחות שלו, שרצון זה עם היותו שולט על כל הכוחות שהרי הוא מקיף עליהם, מ"מ, זה עצמו שהוא רוצה בפעולת הכוחות, הוא הוכחה שיש לו שייכות אליהם. רצון זה הוא בדוגמת המקיף של בחינת גלגלתא.		משל לחילוק ביניהם הוא מכוח ה[[רצון]], שהוא מקיף על כל הכוחות והאברים, שבו יש שתי מדריגות{{הערה\|ראה המשך תרס"ו ע' רפא.}}. הרצון לעשות איזה דבר על ידי הכוחות שלו, שרצון זה עם היותו שולט על כל הכוחות שהרי הוא מקיף עליהם, מ"מ, זה עצמו שהוא רוצה בפעולת הכוחות, הוא הוכחה שיש לו שייכות אליהם. רצון זה הוא בדוגמת המקיף של בחינת גלגלתא.

	הרצון עצמו כפי שהוא למעלה מהרצון לעשות, שזה כבחינת המקיף שלמעלה משייכות לפנימי, הוא דוגמה למקיף של כתר.		הרצון עצמו כפי שהוא למעלה מהרצון לעשות, שזה כבחינת המקיף שלמעלה משייכות לפנימי, הוא דוגמה למקיף של כתר.

חלוקה בוט: החלפת טקסט – "קטגוריה:חסידות" ב־"קטגוריה:תורת החסידות"

2020-10-21T03:21:31Z

החלפת טקסט – "קטגוריה:חסידות" ב־"קטגוריה:תורת החסידות"

→ הגרסה הקודמת		גרסה מ־06:21, 21 באוקטובר 2020
שורה 15:		שורה 15:
	{{הערות שוליים}}		{{הערות שוליים}}
	[[קטגוריה:אריך אנפין]]		[[קטגוריה:אריך אנפין]]
	[[קטגוריה:~~חסידות~~]]		[[קטגוריה:תורת החסידות]]

קודש לנשיא הדור: /* החילוק בינה לבין כתר */

2020-05-31T18:54:28Z

החילוק בינה לבין כתר

→ הגרסה הקודמת		גרסה מ־21:54, 31 במאי 2020
שורה 11:		שורה 11:
	משל לחילוק ביניהם הוא מכוח ה[[רצון]], שהוא מקיף על כל הכוחות והאברים, שבו יש שתי מדריגות{{הערה\|ראה המשך תרס"ו ע' רפא.}}. הרצון לעשות איזה דבר ע"י הכוחות שלו, שרצון זה עם היותו שולט על כל הכוחות שהרי הוא מקיף עליהם, מ"מ, זה עצמו שהוא רוצה בפעולת הכוחות, הוא הוכחה שיש לו שייכות אליהם. רצון זה הוא בדוגמת המקיף של בחינת גלגלתא.		משל לחילוק ביניהם הוא מכוח ה[[רצון]], שהוא מקיף על כל הכוחות והאברים, שבו יש שתי מדריגות{{הערה\|ראה המשך תרס"ו ע' רפא.}}. הרצון לעשות איזה דבר ע"י הכוחות שלו, שרצון זה עם היותו שולט על כל הכוחות שהרי הוא מקיף עליהם, מ"מ, זה עצמו שהוא רוצה בפעולת הכוחות, הוא הוכחה שיש לו שייכות אליהם. רצון זה הוא בדוגמת המקיף של בחינת גלגלתא.

	הרצון עצמו ~~איך~~ שהוא למעלה מהרצון לעשות, שזה כבחינת המקיף שלמעלה משייכות לפנימי, הוא דוגמה למקיף של כתר.		הרצון עצמו כפי שהוא למעלה מהרצון לעשות, שזה כבחינת המקיף שלמעלה משייכות לפנימי, הוא דוגמה למקיף של כתר.

	{{הערות שוליים}}		{{הערות שוליים}}
	[[קטגוריה:אריך אנפין]]		[[קטגוריה:אריך אנפין]]
	[[קטגוריה:חסידות]]		[[קטגוריה:חסידות]]

לוי ק ב־18:39, 31 במאי 2020

2020-05-31T18:39:34Z

→ הגרסה הקודמת		גרסה מ־21:39, 31 במאי 2020
שורה 1:		שורה 1:
	'''גלגלתא''' ~~הוא~~ בחינה גבוהה באלקות, ~~שהוא גבוה עוד~~ יותר מ[[מוחא סתימאה]], ~~שהוא בבחינת~~ הגולגולת המקיפה את ~~המוחין. מבואר כי ענין גלגלתא הוא [[כתר]] דכתר שהוא [[כתר]] של פרצוף [[אריך אנפין]]~~.		'''גלגלתא''' היא בחינה גבוהה באלקות, הגבוהה יותר מ[[מוחא סתימאה]], בדוגמת הגולגולת שבאדם, המקיפה את המוח וגבוהה ממנו.

	==~~מקור המצוות~~==		==גלגלתא ומוחא סתימאה==
	~~{{פסקה חסרה}}~~		גלגלתא היא בחינת ה[[כתר]] של [[אריך אנפין]], ו[[מוחא סתימאה]] הוא ספירת ה[[חכמה]] של [[אריך אנפין]]. ושני בחינות אלו שורשם הוא בפרצוף [[עתיק יומין]], בפנימיות של [[כתר עליון]]. ומבואר כי גלגלתא שורשה הוא ב[[חסד]] ד[[עתיק]], ומוחא סתימאה שורשו ב[[גבורה]] דעתיק. שההארה הבאה ל[[מוחא סתימאה]] היא בבחינת גבורה וצמצום של [[קו המידה]], ולכן נמשך מגבורה דעתיק, מה שאין כן בגלגלתא, ששם נמשך למעלה מ[[קו המידה]], מחסד דעתיק.

	==~~גלגלתא ומוחא סתימאה~~==		גם בגולגלתא יש ענין של [[מח סתום מאוד\|מוח סתום ונעלם מאוד]] בבחינת כתר שבכתר{{הערה\|1=[http://www.chabadlibrary.org/books/default.aspx?furl=/adhaz/lkutey/18/49d&search=%D7%9E%D7%91%D7%95%D7%90+%D7%A9%D7%A2%D7%A8%D7%99%D7%9D לקוטי תורה]}}.
	גלגלתא ~~הוא בחינת~~ [[כתר]] של [[~~אריך אנפין~~]], ~~ו[[מוחא סתימאה]]~~ הוא ~~ספירת ה~~[[~~חכמה~~]] של [[אריך אנפין]]. ~~ושני בחינות אלו שורשם הוא בפרצוף [[עתיק יומין]], בפנימיות של~~ [[כתר ~~עליון~~]]. ~~ומבואר~~ כי גלגלתא ~~שורשה ב~~[[~~חסד~~]] ד[[~~עתיק~~]], ~~ומוחא סתימאה שורשו בגבורה דעתיק~~. ~~שההארה הבאה ל[[מוחא סתימאה]] היא בבחינת גבורה וצמצום~~ של [[~~קו המידה~~]], ~~ולכן נמשך מגבורה דעתיק~~, ~~מה שאין כן בגלגלתא~~, ~~ששם נמשך~~ למעלה ~~מ[[קו המידה]]~~, ~~מ[[חסד דעתיק]]~~.
			==החילוק בינה לבין כתר==
			בכללות דרגת גלגלתא נקראת בשם [[כתר]] לפי שהיא בחינת [[מקיף]], כמו שמבואר{{הערה\|תורה אור יתרו קי, א-ב. וראה מאמר ד"ה "בחודש השלישי" ה'תשכ"ט (מלוקט ג') אות ח ובהערה 47.}} עניין גלגלתא הוא [[כתר]] של פרצוף [[אריך אנפין]]. אמנם עיקר ה[[כתר]] הוא למעלה מגלגלתא{{הערה\|המשך תרס"ו ע' רעג.}}, כי גלגלתא מורה על בחינת ה[[מקיף]] השייך ל[[פנימי]], בדוגמת הגולגולת שבאדם שאמנם מקיפה את המוח, אבל שייכת אליו, שהרי הגולגולת היא מגופו כמו המוח. אך המקיף של כתר הוא מקיף שלמעלה משייכות לפנימי, בדוגמת כתר כפשוטו שהוא עטרה על המוח והגולגולת ואין לו קשר אליהם (שהרי הכתר הוא מאבנים טובות ואינו מגוף האדם).

			משל לחילוק ביניהם הוא מכוח ה[[רצון]], שהוא מקיף על כל הכוחות והאברים, שבו יש שתי מדריגות{{הערה\|ראה המשך תרס"ו ע' רפא.}}. הרצון לעשות איזה דבר ע"י הכוחות שלו, שרצון זה עם היותו שולט על כל הכוחות שהרי הוא מקיף עליהם, מ"מ, זה עצמו שהוא רוצה בפעולת הכוחות, הוא הוכחה שיש לו שייכות אליהם. רצון זה הוא בדוגמת המקיף של בחינת גלגלתא.

			הרצון עצמו איך שהוא למעלה מהרצון לעשות, שזה כבחינת המקיף שלמעלה משייכות לפנימי, הוא דוגמה למקיף של כתר.

	גם בגולגלתא יש ענין של [[מח סתום מאוד\|מוח סתום ונעלם מאוד]] בבחינת כתר שבכתר{{הערה\|1=[http://www.chabadlibrary.org/books/default.aspx?furl=/adhaz/lkutey/18/49d&search=%D7%9E%D7%91%D7%95%D7%90+%D7%A9%D7%A2%D7%A8%D7%99%D7%9D לקוטי תורה]}}		{{הערות שוליים}}
	{{הערות שוליים\|}}
	[[קטגוריה:אריך אנפין]]		[[קטגוריה:אריך אנפין]]
			[[קטגוריה:חסידות]]

להתראות ב־06:49, 15 באוקטובר 2018

2018-10-15T06:49:59Z

→ הגרסה הקודמת		גרסה מ־09:49, 15 באוקטובר 2018
שורה 7:		שורה 7:
	גלגלתא הוא בחינת [[כתר]] של [[אריך אנפין]], ו[[מוחא סתימאה]] הוא ספירת ה[[חכמה]] של [[אריך אנפין]]. ושני בחינות אלו שורשם הוא בפרצוף [[עתיק יומין]], בפנימיות של [[כתר עליון]]. ומבואר כי גלגלתא שורשה ב[[חסד]] ד[[עתיק]], ומוחא סתימאה שורשו בגבורה דעתיק. שההארה הבאה ל[[מוחא סתימאה]] היא בבחינת גבורה וצמצום של [[קו המידה]], ולכן נמשך מגבורה דעתיק, מה שאין כן בגלגלתא, ששם נמשך למעלה מ[[קו המידה]], מ[[חסד דעתיק]].		גלגלתא הוא בחינת [[כתר]] של [[אריך אנפין]], ו[[מוחא סתימאה]] הוא ספירת ה[[חכמה]] של [[אריך אנפין]]. ושני בחינות אלו שורשם הוא בפרצוף [[עתיק יומין]], בפנימיות של [[כתר עליון]]. ומבואר כי גלגלתא שורשה ב[[חסד]] ד[[עתיק]], ומוחא סתימאה שורשו בגבורה דעתיק. שההארה הבאה ל[[מוחא סתימאה]] היא בבחינת גבורה וצמצום של [[קו המידה]], ולכן נמשך מגבורה דעתיק, מה שאין כן בגלגלתא, ששם נמשך למעלה מ[[קו המידה]], מ[[חסד דעתיק]].

	גם בגולגלתא יש ענין של מוח סתום ונעלם מאוד בבחינת כתר שבכתר{{הערה\|1=[http://www.chabadlibrary.org/books/default.aspx?furl=/adhaz/lkutey/18/49d&search=%D7%9E%D7%91%D7%95%D7%90+%D7%A9%D7%A2%D7%A8%D7%99%D7%9D לקוטי תורה]}}		גם בגולגלתא יש ענין של [[מח סתום מאוד\|מוח סתום ונעלם מאוד]] בבחינת כתר שבכתר{{הערה\|1=[http://www.chabadlibrary.org/books/default.aspx?furl=/adhaz/lkutey/18/49d&search=%D7%9E%D7%91%D7%95%D7%90+%D7%A9%D7%A2%D7%A8%D7%99%D7%9D לקוטי תורה]}}
	{{הערות שוליים\|}}		{{הערות שוליים\|}}
	[[קטגוריה:אריך אנפין]]		[[קטגוריה:אריך אנפין]]

משהגולד ב־17:27, 28 בדצמבר 2017

2017-12-28T17:27:05Z

→ הגרסה הקודמת		גרסה מ־20:27, 28 בדצמבר 2017
שורה 1:		שורה 1:
	'''גלגלתא''' הוא בחינה גבוהה באלקות, שהוא גבוה עוד יותר מ[[מוחא סתימאה]], שהוא בבחינת הגולגולת המקיפה את המוחין. מבואר כי ענין ~~גלגלא~~ הוא [[כתר]] דכתר שהוא [[כתר]] של פרצוף [[אריך אנפין]].		'''גלגלתא''' הוא בחינה גבוהה באלקות, שהוא גבוה עוד יותר מ[[מוחא סתימאה]], שהוא בבחינת הגולגולת המקיפה את המוחין. מבואר כי ענין גלגלתא הוא [[כתר]] דכתר שהוא [[כתר]] של פרצוף [[אריך אנפין]].

	==מקור המצוות==		==מקור המצוות==
שורה 5:		שורה 5:

	==גלגלתא ומוחא סתימאה==		==גלגלתא ומוחא סתימאה==
	גלגלתא הוא בחינת [[כתר]] של [[אריך אנפין]], ו[[מוחא סתימאה]] הוא ספירת ה[[חכמה]] של [[אריך אנפין]]. ושני בחינות אלו שורשם הוא בפרצוף [[עתיק יומין]], בפנימיות של [[כתר עליון]]. ומבואר כי גלגלתא שורשה ~~הוא~~ ב[[חסד]] ד[[עתיק]], ומוחא סתימאה שורשו ~~הוא~~ בגבורה דעתיק. שההארה הבאה ל[[מוחא סתימאה]] ~~הוא~~ בבחינת גבורה וצמצום של [[קו המידה]], ולכן נמשך מגבורה דעתיק, מה שאין כן בגלגלתא, ששם נמשך למעלה מ[[קו המידה]], מ[[חסד דעתיק]].		גלגלתא הוא בחינת [[כתר]] של [[אריך אנפין]], ו[[מוחא סתימאה]] הוא ספירת ה[[חכמה]] של [[אריך אנפין]]. ושני בחינות אלו שורשם הוא בפרצוף [[עתיק יומין]], בפנימיות של [[כתר עליון]]. ומבואר כי גלגלתא שורשה ב[[חסד]] ד[[עתיק]], ומוחא סתימאה שורשו בגבורה דעתיק. שההארה הבאה ל[[מוחא סתימאה]] היא בבחינת גבורה וצמצום של [[קו המידה]], ולכן נמשך מגבורה דעתיק, מה שאין כן בגלגלתא, ששם נמשך למעלה מ[[קו המידה]], מ[[חסד דעתיק]].

	גם בגולגלתא יש ענין של מוח סתום ונעלם מאוד בבחינת כתר שבכתר{{הערה\|1=[http://www.chabadlibrary.org/books/default.aspx?furl=/adhaz/lkutey/18/49d&search=%D7%9E%D7%91%D7%95%D7%90+%D7%A9%D7%A2%D7%A8%D7%99%D7%9D לקוטי תורה]}}		גם בגולגלתא יש ענין של מוח סתום ונעלם מאוד בבחינת כתר שבכתר{{הערה\|1=[http://www.chabadlibrary.org/books/default.aspx?furl=/adhaz/lkutey/18/49d&search=%D7%9E%D7%91%D7%95%D7%90+%D7%A9%D7%A2%D7%A8%D7%99%D7%9D לקוטי תורה]}}
	{{הערות שוליים\|}}		{{הערות שוליים\|}}
	[[קטגוריה:אריך אנפין]]		[[קטגוריה:אריך אנפין]]

שלום ב־04:28, 23 באוקטובר 2016

2016-10-23T04:28:13Z

→ הגרסה הקודמת		גרסה מ־07:28, 23 באוקטובר 2016
שורה 7:		שורה 7:
	גלגלתא הוא בחינת [[כתר]] של [[אריך אנפין]], ו[[מוחא סתימאה]] הוא ספירת ה[[חכמה]] של [[אריך אנפין]]. ושני בחינות אלו שורשם הוא בפרצוף [[עתיק יומין]], בפנימיות של [[כתר עליון]]. ומבואר כי גלגלתא שורשה הוא ב[[חסד]] ד[[עתיק]], ומוחא סתימאה שורשו הוא בגבורה דעתיק. שההארה הבאה ל[[מוחא סתימאה]] הוא בבחינת גבורה וצמצום של [[קו המידה]], ולכן נמשך מגבורה דעתיק, מה שאין כן בגלגלתא, ששם נמשך למעלה מ[[קו המידה]], מ[[חסד דעתיק]].		גלגלתא הוא בחינת [[כתר]] של [[אריך אנפין]], ו[[מוחא סתימאה]] הוא ספירת ה[[חכמה]] של [[אריך אנפין]]. ושני בחינות אלו שורשם הוא בפרצוף [[עתיק יומין]], בפנימיות של [[כתר עליון]]. ומבואר כי גלגלתא שורשה הוא ב[[חסד]] ד[[עתיק]], ומוחא סתימאה שורשו הוא בגבורה דעתיק. שההארה הבאה ל[[מוחא סתימאה]] הוא בבחינת גבורה וצמצום של [[קו המידה]], ולכן נמשך מגבורה דעתיק, מה שאין כן בגלגלתא, ששם נמשך למעלה מ[[קו המידה]], מ[[חסד דעתיק]].

			גם בגולגלתא יש ענין של מוח סתום ונעלם מאוד בבחינת כתר שבכתר{{הערה\|1=[http://www.chabadlibrary.org/books/default.aspx?furl=/adhaz/lkutey/18/49d&search=%D7%9E%D7%91%D7%95%D7%90+%D7%A9%D7%A2%D7%A8%D7%99%D7%9D לקוטי תורה]}}
			{{הערות שוליים\|}}
	[[קטגוריה:אריך אנפין]]		[[קטגוריה:אריך אנפין]]

שלום ב־06:46, 7 ביולי 2016

2016-07-07T06:46:32Z

→ הגרסה הקודמת		גרסה מ־09:46, 7 ביולי 2016
שורה 7:		שורה 7:
	גלגלתא הוא בחינת [[כתר]] של [[אריך אנפין]], ו[[מוחא סתימאה]] הוא ספירת ה[[חכמה]] של [[אריך אנפין]]. ושני בחינות אלו שורשם הוא בפרצוף [[עתיק יומין]], בפנימיות של [[כתר עליון]]. ומבואר כי גלגלתא שורשה הוא ב[[חסד]] ד[[עתיק]], ומוחא סתימאה שורשו הוא בגבורה דעתיק. שההארה הבאה ל[[מוחא סתימאה]] הוא בבחינת גבורה וצמצום של [[קו המידה]], ולכן נמשך מגבורה דעתיק, מה שאין כן בגלגלתא, ששם נמשך למעלה מ[[קו המידה]], מ[[חסד דעתיק]].		גלגלתא הוא בחינת [[כתר]] של [[אריך אנפין]], ו[[מוחא סתימאה]] הוא ספירת ה[[חכמה]] של [[אריך אנפין]]. ושני בחינות אלו שורשם הוא בפרצוף [[עתיק יומין]], בפנימיות של [[כתר עליון]]. ומבואר כי גלגלתא שורשה הוא ב[[חסד]] ד[[עתיק]], ומוחא סתימאה שורשו הוא בגבורה דעתיק. שההארה הבאה ל[[מוחא סתימאה]] הוא בבחינת גבורה וצמצום של [[קו המידה]], ולכן נמשך מגבורה דעתיק, מה שאין כן בגלגלתא, ששם נמשך למעלה מ[[קו המידה]], מ[[חסד דעתיק]].

	[[קטגוריה:~~עולמות~~]]		[[קטגוריה:אריך אנפין]]