חלום - היסטוריית גרסאות

ברכת הגאולה: /* היחס לחלומות */

2026-03-10T13:41:05Z

היחס לחלומות

→ הגרסה הקודמת		גרסה מ־16:41, 10 במרץ 2026
שורה 19:		שורה 19:
	ומכל מקום, הרוב המוחלט של החלומות הם דברים בטלים, כזבים והבלים, בלי דבר אחד אמיתי, ואפילו החלומות האמתיים הבאים מצד הנבואה והשכל יש בהם קצת דברים בטלים{{הערה\|לבוש האורה פרשת וישב, ע"פ ברכות נה, א "אי אפשר לחלום בלא דברים בטלים".}}.		ומכל מקום, הרוב המוחלט של החלומות הם דברים בטלים, כזבים והבלים, בלי דבר אחד אמיתי, ואפילו החלומות האמתיים הבאים מצד הנבואה והשכל יש בהם קצת דברים בטלים{{הערה\|לבוש האורה פרשת וישב, ע"פ ברכות נה, א "אי אפשר לחלום בלא דברים בטלים".}}.

	חז"ל אמרו שאדם לא יכול לחלום על 'פילא בקופא דמחטא' (פיל העובר בקוף המחט) משום שאדם כלל לא יחשוב על התרחשות ~~דמינוית~~ זו{{הערה\|תלמוד בבלי, ברכות נה עמוד ב'.}}. הרבי הסביר שאם אדם יהרהר במאמר חז"ל זה במהלך היום הוא עלול לחלום בלילה את ההתרחשות הדמיונית{{הערה\|בתשובה לשאלה כיצד [[אדמו"ר הריי"צ]] הביא ב[[מאמר חסידות]] (דיבור המתחיל בלילה ההוא ש"ת סעיף ד') ~~כוגמה~~ לחיבור ההפכים בחלום את 'פיל העובר בקוף המחט' כשבגמרא נכתב שלא ניתן לחלום על כך. [[אגרות קודש (אדמו"ר שליט"א)\|אגרות קודש]] חלק ג' עמ' רלב, [https://www.chabad.org/therebbe/article_cdo/aid/4730907/jewish/page.htm מכתב תקנו]. וב[https://www.chabad.org/therebbe/article_cdo/aid/3140482/jewish/page.htm#footnote22a3140482 מאמר דיבור המתחיל בלילה ההוא תשד"מ הערה 22]. ראו גם בקובץ [[הערות וביאורים בתורת כ"ק אדמו"ר שליט"א]] [https://drive.google.com/drive/folders/1IYOpd45HdSd1sNpqrpuOuP081kAy43fx גליון רכה י' שבט תשפ"ה עמ' 61] ו[https://drive.google.com/drive/folders/1Y9NICS_g-J664mbqzSK0qX9CdqoH6yD8 גליון רעה עמ' 6].}}.		חז"ל אמרו שאדם לא יכול לחלום על 'פילא בקופא דמחטא' (פיל העובר בקוף המחט) משום שאדם כלל לא יחשוב על התרחשות דמיונית זו{{הערה\|תלמוד בבלי, ברכות נה עמוד ב'.}}. הרבי הסביר שאם אדם יהרהר במאמר חז"ל זה במהלך היום הוא עלול לחלום בלילה את ההתרחשות הדמיונית{{הערה\|בתשובה לשאלה כיצד [[אדמו"ר הריי"צ]] הביא ב[[מאמר חסידות]] (דיבור המתחיל בלילה ההוא ש"ת סעיף ד') כדוגמה לחיבור ההפכים בחלום את 'פיל העובר בקוף המחט' כשבגמרא נכתב שלא ניתן לחלום על כך. [[אגרות קודש (אדמו"ר שליט"א)\|אגרות קודש]] חלק ג' עמ' רלב, [https://www.chabad.org/therebbe/article_cdo/aid/4730907/jewish/page.htm מכתב תקנו]. וב[https://www.chabad.org/therebbe/article_cdo/aid/3140482/jewish/page.htm#footnote22a3140482 מאמר דיבור המתחיל בלילה ההוא תשד"מ הערה 22]. ראו גם בקובץ [[הערות וביאורים בתורת כ"ק אדמו"ר שליט"א]] [https://drive.google.com/drive/folders/1IYOpd45HdSd1sNpqrpuOuP081kAy43fx גליון רכה י' שבט תשפ"ה עמ' 61] ו[https://drive.google.com/drive/folders/1Y9NICS_g-J664mbqzSK0qX9CdqoH6yD8 גליון רעה עמ' 6].}}.

	==ביאורי החסידות==		==ביאורי החסידות==

ברכת הגאולה: /* היחס לחלומות */

2026-03-10T05:05:16Z

היחס לחלומות

→ הגרסה הקודמת		גרסה מ־08:05, 10 במרץ 2026
שורה 18:		שורה 18:

	ומכל מקום, הרוב המוחלט של החלומות הם דברים בטלים, כזבים והבלים, בלי דבר אחד אמיתי, ואפילו החלומות האמתיים הבאים מצד הנבואה והשכל יש בהם קצת דברים בטלים{{הערה\|לבוש האורה פרשת וישב, ע"פ ברכות נה, א "אי אפשר לחלום בלא דברים בטלים".}}.		ומכל מקום, הרוב המוחלט של החלומות הם דברים בטלים, כזבים והבלים, בלי דבר אחד אמיתי, ואפילו החלומות האמתיים הבאים מצד הנבואה והשכל יש בהם קצת דברים בטלים{{הערה\|לבוש האורה פרשת וישב, ע"פ ברכות נה, א "אי אפשר לחלום בלא דברים בטלים".}}.

			חז"ל אמרו שאדם לא יכול לחלום על 'פילא בקופא דמחטא' (פיל העובר בקוף המחט) משום שאדם כלל לא יחשוב על התרחשות דמינוית זו{{הערה\|תלמוד בבלי, ברכות נה עמוד ב'.}}. הרבי הסביר שאם אדם יהרהר במאמר חז"ל זה במהלך היום הוא עלול לחלום בלילה את ההתרחשות הדמיונית{{הערה\|בתשובה לשאלה כיצד [[אדמו"ר הריי"צ]] הביא ב[[מאמר חסידות]] (דיבור המתחיל בלילה ההוא ש"ת סעיף ד') כוגמה לחיבור ההפכים בחלום את 'פיל העובר בקוף המחט' כשבגמרא נכתב שלא ניתן לחלום על כך. [[אגרות קודש (אדמו"ר שליט"א)\|אגרות קודש]] חלק ג' עמ' רלב, [https://www.chabad.org/therebbe/article_cdo/aid/4730907/jewish/page.htm מכתב תקנו]. וב[https://www.chabad.org/therebbe/article_cdo/aid/3140482/jewish/page.htm#footnote22a3140482 מאמר דיבור המתחיל בלילה ההוא תשד"מ הערה 22]. ראו גם בקובץ [[הערות וביאורים בתורת כ"ק אדמו"ר שליט"א]] [https://drive.google.com/drive/folders/1IYOpd45HdSd1sNpqrpuOuP081kAy43fx גליון רכה י' שבט תשפ"ה עמ' 61] ו[https://drive.google.com/drive/folders/1Y9NICS_g-J664mbqzSK0qX9CdqoH6yD8 גליון רעה עמ' 6].}}.

	==ביאורי החסידות==		==ביאורי החסידות==

ברכת הגאולה: /* ביאורי החסידות */

2026-02-25T15:59:32Z

ביאורי החסידות

→ הגרסה הקודמת		גרסה מ־18:59, 25 בפברואר 2026
שורה 20:		שורה 20:

	==ביאורי החסידות==		==ביאורי החסידות==
	ב[[אוכל]] שהאדם אוכל ישנם [[אותיות]] רוחניות, ולפי הצורה בה נועץ את המזלג נוצר [[צירוף]] מסויים שדרכו נוצר החלום עליו חולם האדם בלילה, אדם שיודע את שפת [[לשון הקודש]] ואת הצירופים העולים מהמאכל יודע לפתור את החלומות{{הערה\|[[ליקוטי מוהר"ן]] תורה יט.}}.

	בחסידות{{הערה\|[[ליקוטי תורה]] [[פרשת וישב]] ד"ה "שיר המעלות ממעמקים".}} מבואר, שבחלום האדם רואה דברים בלתי ברורים '''והפכים''', בחלום, האדם יכול לראות שהוא נמצא במקום מסויים, ותוך כדי זה, הוא נמצא גם במקום אחר.		בחסידות{{הערה\|[[ליקוטי תורה]] [[פרשת וישב]] ד"ה "שיר המעלות ממעמקים".}} מבואר, שבחלום האדם רואה דברים בלתי ברורים '''והפכים''', בחלום, האדם יכול לראות שהוא נמצא במקום מסויים, ותוך כדי זה, הוא נמצא גם במקום אחר.

שיע בוט: החלפת טקסט – " " ב־" "

2024-12-29T22:44:50Z

החלפת טקסט – " " ב־" "

→ הגרסה הקודמת		גרסה מ־01:44, 30 בדצמבר 2024
שורה 22:		שורה 22:
	ב[[אוכל]] שהאדם אוכל ישנם [[אותיות]] רוחניות, ולפי הצורה בה נועץ את המזלג נוצר [[צירוף]] מסויים שדרכו נוצר החלום עליו חולם האדם בלילה, אדם שיודע את שפת [[לשון הקודש]] ואת הצירופים העולים מהמאכל יודע לפתור את החלומות{{הערה\|[[ליקוטי מוהר"ן]] תורה יט.}}.		ב[[אוכל]] שהאדם אוכל ישנם [[אותיות]] רוחניות, ולפי הצורה בה נועץ את המזלג נוצר [[צירוף]] מסויים שדרכו נוצר החלום עליו חולם האדם בלילה, אדם שיודע את שפת [[לשון הקודש]] ואת הצירופים העולים מהמאכל יודע לפתור את החלומות{{הערה\|[[ליקוטי מוהר"ן]] תורה יט.}}.

	בחסידות{{הערה\|[[ליקוטי תורה]] [[פרשת וישב]] ד"ה "שיר המעלות ממעמקים".}} מבואר, שבחלום האדם רואה דברים בלתי ברורים '''והפכים''', בחלום, האדם יכול לראות שהוא נמצא במקום מסויים, ותוך כדי זה, הוא נמצא גם במקום אחר.		בחסידות{{הערה\|[[ליקוטי תורה]] [[פרשת וישב]] ד"ה "שיר המעלות ממעמקים".}} מבואר, שבחלום האדם רואה דברים בלתי ברורים '''והפכים''', בחלום, האדם יכול לראות שהוא נמצא במקום מסויים, ותוך כדי זה, הוא נמצא גם במקום אחר.

	כל יהודי בזמן ה[[גלות]] נמצא בתוך חלום. שלכן רגע אחד (כבשעת [[תפלה]] ו[[התבוננות]]), הוא [[אהבת ה'\|אוהב את ה']] באהבה הכי גדולה; ושניה לאחר מכן, מרגיש הוא [[רצון]] ו[[תאוה\|תאוות]] לעניני [[עולם הזה]]. שזהו חיבור שני קטבים הפכיים לגמרי.		כל יהודי בזמן ה[[גלות]] נמצא בתוך חלום. שלכן רגע אחד (כבשעת [[תפלה]] ו[[התבוננות]]), הוא [[אהבת ה'\|אוהב את ה']] באהבה הכי גדולה; ושניה לאחר מכן, מרגיש הוא [[רצון]] ו[[תאוה\|תאוות]] לעניני [[עולם הזה]]. שזהו חיבור שני קטבים הפכיים לגמרי.

212.76.101.93: /* חלומות בתורה */

2024-03-24T22:05:17Z

חלומות בתורה

→ הגרסה הקודמת		גרסה מ־01:05, 25 במרץ 2024
שורה 8:		שורה 8:
	בגמרא ברכות מוזכרים עשרות מיני חלומות ופתרונותיהם. ב[[שו"ת מן השמים]] כותב המחבר, אחד מגדולי הראשונים, תשובות רבים שמסרו לו מהשמים בעת חלומותיו.		בגמרא ברכות מוזכרים עשרות מיני חלומות ופתרונותיהם. ב[[שו"ת מן השמים]] כותב המחבר, אחד מגדולי הראשונים, תשובות רבים שמסרו לו מהשמים בעת חלומותיו.

	החלומות הטובים בעניני [[תורה]] שמודיעים בחלום, ~~בא על פי הרוב~~ על ידי שקידה גדולה ב[[תורה]] ביום, ~~דכאשר~~ עוסק בתורה בשקידה גדולה, או עוסק ב[[עבודה]] שב[[לב]] ביגיעה עצומה, הנה כאשר בלילה [[נשמה\|נשמתו]] עולה למעלה ושואבת לה חיים מחיי דלעילא כמבואר ב[[זהר]], הנה אז מודיעים לו [[חדושי תורה]] ב[[נגלה דתורה\|גליא שבתורה]] או ב[[פנימיות התורה]], איש איש כפי שקידת עבודתו בעבודת היום{{הערה\|היום יום ד' טבת}}.		החלומות הטובים בעניני [[תורה]] שמודיעים בחלום, באים בדרך כלל על ידי שקידה גדולה ב[[תורה]] ביום, כאשר האדם עוסק בתורה בשקידה גדולה, או עוסק ב[[עבודה]] שב[[לב]] ביגיעה עצומה, הנה כאשר בלילה [[נשמה\|נשמתו]] עולה למעלה ושואבת לה חיים מחיי דלעילא כמבואר ב[[זהר]], הנה אז מודיעים לו [[חדושי תורה]] ב[[נגלה דתורה\|גליא שבתורה]] או ב[[פנימיות התורה]], איש איש כפי שקידת עבודתו בעבודת היום{{הערה\|היום יום ד' טבת}}.

	פעם כשהיה ישן [[האר"י]] ב[[שבת]] היו שפתותיו רוחשות, וכשהתעורר שאלוהו מה למד כעת בשינה, אמר להם "מעיד אני עלי שמים וארץ, אילו הייתי דורש שמונים שנה רצופים בלי גוזמא, לא יכולתי לסיים מה שלמדתי בפעם הזאת".		פעם כשהיה ישן [[האר"י]] ב[[שבת]] היו שפתותיו רוחשות, וכשהתעורר שאלוהו מה למד כעת בשינה, אמר להם "מעיד אני עלי שמים וארץ, אילו הייתי דורש שמונים שנה רצופים בלי גוזמא, לא יכולתי לסיים מה שלמדתי בפעם הזאת".

212.76.101.93: שכתוב

2024-03-24T22:03:58Z

שכתוב

→ הגרסה הקודמת		גרסה מ־01:03, 25 במרץ 2024
שורה 1:		שורה 1:
	'''חלום''' הוא כעין מחזה ~~שבא~~ לידי גילוי בכח המדמה שבאדם בעת ה[[שינה]].		'''חלום''' הוא כעין מחזה הבא לידי גילוי בכח המדמה שבאדם בעת ה[[שינה]].

			החלום הוא אחד מהדרכים בהם מודיעים משמים לאדם הראוי לכך, דברים העתידים להיות, או דברי תורה והוראות למעשה. גילויים אלו הם רק לאדם שזוכה שנשמתו תעלה למעלה בשעת שינתו, ולא לאדם המונח בעניני גשמיות וכאשר הוא ישן נפשו פורחת באויר העולם הזה שבהם אין מודיעים לאדם עתידות משמים. ישנם סימנים ברורים לאדם לדעת אם חלומותיו הם חלומות הבל או לא.

	החלום אחד מהדרכים שבהם מודיעים משמים לבן אדם הראוי לכך, דבריו העתידים להיות, או דברי תורה והוראות למעשה. גילויים אלו הם רק לאדם שזוכה שנשמתו תעלה למעלה בשעת שינתו, ולא לאדם המונח בעניני גשמיות וכאשר הוא ישן נפשו פורחת באויר העולם הזה שבהם אין מודיעים לאדם עתידות משמים. ישנם סימנים ברורים לאדם לדעת אם חלומותיו הם חלומות הבל או לא.
	==חלומות בתורה==		==חלומות בתורה==
	כבר בתורה מוזכרים החלומות כאמצעי בהם מנבאים לאדם מן השמים את העתיד לבוא אליו, כמו ב[[פרשת וישב]] בחלומותיו של [[יוסף הצדיק]], או בפרשת מקץ בחלומותיו של [[פרעה]].		כבר בתורה מוזכרים החלומות כאמצעי בהם מנבאים לאדם מן השמים את העתיד לבוא אליו, כמו ב[[פרשת וישב]] בחלומותיו של [[יוסף הצדיק]], או בפרשת מקץ בחלומותיו של [[פרעה]].

ב. א. א. ב־08:04, 17 במרץ 2024

2024-03-17T08:04:25Z

→ הגרסה הקודמת		גרסה מ־11:04, 17 במרץ 2024
שורה 51:		שורה 51:
	*[http://old2.ih.chabad.info/newvideo/video.php?id=4257 על מה צריך לחלום?] {{וידפו}}		*[http://old2.ih.chabad.info/newvideo/video.php?id=4257 על מה צריך לחלום?] {{וידפו}}
	*'''[https://col.org.il/news/132263 פותר החלומות כתב אל הרבי. מה היה המענה שקיבל על עיסוקו?]''' {{COL}}		*'''[https://col.org.il/news/132263 פותר החלומות כתב אל הרבי. מה היה המענה שקיבל על עיסוקו?]''' {{COL}}
	*[[http://old2.ih.chabad.info/#!g=1&url=article&id=82694 הרבי מסביר לאישה את דבריו אליה בחלום]] {{אינפו}}		*[http://old2.ih.chabad.info/#!g=1&url=article&id=82694 הרבי מסביר לאישה את דבריו אליה בחלום] {{אינפו}}

	{{הערות שוליים}}		{{הערות שוליים}}
	[[קטגוריה:מושגים בתורת החסידות]]		[[קטגוריה:מושגים בתורת החסידות]]
	[[קטגוריה:תורת החסידות]]		[[קטגוריה:תורת החסידות]]

ב. א. א. ב־08:03, 17 במרץ 2024

2024-03-17T08:03:26Z

→ הגרסה הקודמת		גרסה מ־11:03, 17 במרץ 2024
שורה 38:		שורה 38:
	ביום [[י' בכסלו]] שנת [[תר"כ]] חלמה [[הרבנית רבקה (אשת אדמו"ר המהר"ש)\|הרבנית רבקה]] חלום בו ראתה את אמה, מרת [[חיה שרה זסלבסקי (בת אדמו"ר האמצעי)\|חיה שרה]] ואת סבה, [[אדמו"ר האמצעי]]. אמה אמרה לה בפנים שמחות: "רבקה, את ובעלך כיתבו ספר תורה" ו[[אדמו"ר האמצעי]] הוסיף: "ויהיה לכם בן טוב ועל שמי אל תשכחו". אמה הוסיפה: "רבקה, השומעת את, מה שאבי אומר לך?" וכך הסתיים החלום. לאחר תשעה ימים, בליל [[י"ט כסלו]], חלמה שוב והפעם בנוסף לאמה וסבה הגיע אדם זקן. אמה אמרה לה: "רבקה, את ובעלך כתבו ספר תורה". [[אדמו"ר האמצעי]] אמר: "ויהיה לך בן טוב" והאיש הזקן אמר: "אמן, כן יאמר ה'". אמה סיימה: "סבא, ברך אותה" והאיש הזקן ברכה. אמה ו[[אדמו"ר האמצעי]] ענו אמן בקול רם והיא התעוררה. לאחר מכן סיפרה את חלומותיה לבעלה אדמו"ר המהר"ש, שאמר כי ברצונו שספר התורה יכתב על קלף מהודר מעורות שחוטים וכשרים. [[אדמו"ר הצמח צדק]] ציווה כי תחילת כתיבת ספר התורה יהיה בחשאי, בנוכחות אחיו בלבד ובחדרו. כעבור פחות משנה נולד הבן שנקרא 'שלום דובער' על שם שני סביו, רבי [[שלום שכנא]] ו[[אדמו"ר האמצעי]].		ביום [[י' בכסלו]] שנת [[תר"כ]] חלמה [[הרבנית רבקה (אשת אדמו"ר המהר"ש)\|הרבנית רבקה]] חלום בו ראתה את אמה, מרת [[חיה שרה זסלבסקי (בת אדמו"ר האמצעי)\|חיה שרה]] ואת סבה, [[אדמו"ר האמצעי]]. אמה אמרה לה בפנים שמחות: "רבקה, את ובעלך כיתבו ספר תורה" ו[[אדמו"ר האמצעי]] הוסיף: "ויהיה לכם בן טוב ועל שמי אל תשכחו". אמה הוסיפה: "רבקה, השומעת את, מה שאבי אומר לך?" וכך הסתיים החלום. לאחר תשעה ימים, בליל [[י"ט כסלו]], חלמה שוב והפעם בנוסף לאמה וסבה הגיע אדם זקן. אמה אמרה לה: "רבקה, את ובעלך כתבו ספר תורה". [[אדמו"ר האמצעי]] אמר: "ויהיה לך בן טוב" והאיש הזקן אמר: "אמן, כן יאמר ה'". אמה סיימה: "סבא, ברך אותה" והאיש הזקן ברכה. אמה ו[[אדמו"ר האמצעי]] ענו אמן בקול רם והיא התעוררה. לאחר מכן סיפרה את חלומותיה לבעלה אדמו"ר המהר"ש, שאמר כי ברצונו שספר התורה יכתב על קלף מהודר מעורות שחוטים וכשרים. [[אדמו"ר הצמח צדק]] ציווה כי תחילת כתיבת ספר התורה יהיה בחשאי, בנוכחות אחיו בלבד ובחדרו. כעבור פחות משנה נולד הבן שנקרא 'שלום דובער' על שם שני סביו, רבי [[שלום שכנא]] ו[[אדמו"ר האמצעי]].
	== הופעת הרבי בחלום==		== הופעת הרבי בחלום==
	נאמר בגמרא: "אין חלום בלא דברים בטלים" כיוצא מן הכלל הוא הופעת הרבי בחלום, וכמאמר הגמרא, כי כל צדיק שאדם רואה בחלום - יש בכך סימן טוב אחר{{הערה\|1=[[מסכת ברכות]] [http://hebrewbooks.org/shas.aspx?mesechta=1&daf=57&format=pdf דף נ"ז עמוד ב']:''''"הרואה דוד בחלום - יצפה לחסידות, שלמה - יצפה לחכמה... שלשה חכמים הם: הרואה רבי בחלום - יצפה לחכמה, ראב"ע - יצפה לעשירות... שלשה תלמידי חכמים הם: הרואה בן עזאי בחלום - יצפה לחסידות, בן זומא - יצפה לחכמה"'''}} מקובל אצל חסידי חב"ד בכל הדורות שכאשר רואים את הרבי בחלום יש בזה מסר שמימי מדוייק ואין בזה שום דבר בטל{{הערה\|1=[http://he.chabad.org/library/article_cdo/aid/2111986#utm_medium=email&utm_source=93_subscription_he&utm_campaign=he&utm_content=content ראיתי בחלום את הרבי מליובאוויטש. מה זה אומר?]{{בית חבד}}}}.		נאמר בגמרא: "אין חלום בלא דברים בטלים" כיוצא מן הכלל הוא הופעת הרבי בחלום, וכמאמר הגמרא, כי כל צדיק שאדם רואה בחלום - יש בכך סימן טוב אחר{{הערה\|1=[[מסכת ברכות]] [http://hebrewbooks.org/shas.aspx?mesechta=1&daf=57&format=pdf דף נ"ז עמוד ב']:''''"הרואה דוד בחלום - יצפה לחסידות, שלמה - יצפה לחכמה... שלשה חכמים הם: הרואה רבי בחלום - יצפה לחכמה, ראב"ע - יצפה לעשירות... שלשה תלמידי חכמים הם: הרואה בן עזאי בחלום - יצפה לחסידות, בן זומא - יצפה לחכמה"'''}}.

			מקובל אצל חסידי חב"ד בכל הדורות שכאשר רואים את הרבי בחלום יש בזה מסר שמימי מדוייק ואין בזה שום דבר בטל{{הערה\|1=[http://he.chabad.org/library/article_cdo/aid/2111986#utm_medium=email&utm_source=93_subscription_he&utm_campaign=he&utm_content=content ראיתי בחלום את הרבי מליובאוויטש. מה זה אומר?]{{בית חבד}}}}.

	==בספרי חסידות==		==בספרי חסידות==

ב. א. א. ב־08:02, 17 במרץ 2024

2024-03-17T08:02:45Z

→ הגרסה הקודמת		גרסה מ־11:02, 17 במרץ 2024
שורה 33:		שורה 33:
	מסופר, כי רבי [[חיים אברהם שניאורי]] נקרא בשם אברהם על שם מורו רבי [[אברהם המלאך]] ועל שם זקנו אבי אמו רבי אברהם. כאשר היה בן שלוש חלה והיה חולה מסוכן. [[אדמו"ר הזקן]] קרא לארבעה מבחירי תלמידיו, ואמר להם שמורו [[רבי אברהם המלאך]] בא אליו בחלום ושאל אותו למה אינו מתפלל בעבור הילד הנושא את שמו, ואמר לו כי ישנה על שם הילד קפידא מאבי אמו על ששמו הוא בהבלעה ולא נודע לרבים שקרוי על שמו. [[אדמו"ר הזקן]] השיב שעשה כדין, מכיון שנפסק ב[[שולחן ערוך]] שכבוד רבו וכבוד אביו כבוד רבו עדיף, ובפרט בענין ה[[שמות]], שידוע שזה לטובת ה[[נשמה]] והתפשטותה בנפש הנקרא בשם. אמנם, מכיון שנודע ל[[אדמו"ר הזקן]] ששם אבי אמו היה חיים אברהם הוא קרא לתלמידיו כדי להוסיף לו את השם חיים{{הערה\|1=[http://chabadlibrarybooks.com/pdfpager.aspx?req=15824&hilite=07e551c4-9303-4e23-bb69-fd51d1fca338&st=%D7%97%D7%99%D7%99%D7%9D+%D7%90%D7%91%D7%A8%D7%94%D7%9D&pgnum=243 אוצר סיפורי חב"ד].}}.		מסופר, כי רבי [[חיים אברהם שניאורי]] נקרא בשם אברהם על שם מורו רבי [[אברהם המלאך]] ועל שם זקנו אבי אמו רבי אברהם. כאשר היה בן שלוש חלה והיה חולה מסוכן. [[אדמו"ר הזקן]] קרא לארבעה מבחירי תלמידיו, ואמר להם שמורו [[רבי אברהם המלאך]] בא אליו בחלום ושאל אותו למה אינו מתפלל בעבור הילד הנושא את שמו, ואמר לו כי ישנה על שם הילד קפידא מאבי אמו על ששמו הוא בהבלעה ולא נודע לרבים שקרוי על שמו. [[אדמו"ר הזקן]] השיב שעשה כדין, מכיון שנפסק ב[[שולחן ערוך]] שכבוד רבו וכבוד אביו כבוד רבו עדיף, ובפרט בענין ה[[שמות]], שידוע שזה לטובת ה[[נשמה]] והתפשטותה בנפש הנקרא בשם. אמנם, מכיון שנודע ל[[אדמו"ר הזקן]] ששם אבי אמו היה חיים אברהם הוא קרא לתלמידיו כדי להוסיף לו את השם חיים{{הערה\|1=[http://chabadlibrarybooks.com/pdfpager.aspx?req=15824&hilite=07e551c4-9303-4e23-bb69-fd51d1fca338&st=%D7%97%D7%99%D7%99%D7%9D+%D7%90%D7%91%D7%A8%D7%94%D7%9D&pgnum=243 אוצר סיפורי חב"ד].}}.

	בשנת תקל"ו נסע ר' מנחם ~~מנדל~~ מוויטבסק יחד עם שלוש מאות איש לארץ ישראל. [[אדמו"ר הזקן]] התלבט רבות האם להצטרף לנסיעה. בתחילה חשב שלא לנסוע בנימוק ש"על מי אוכל לעזוב את אנ"ש אחינו בני ישראל" וכן דברי המגיד על כך ש[[הבעל שם טוב]] לא הצליח לעלות לארץ הקודש כי "יש [[נשמה\|נשמות]] שצריכין דווקא ארץ ישראל ויש [[נשמה\|נשמות]] שצריכין דווקא חוץ לארץ"{{הערה\|[[אגרות קודש (אדמו"ר הזקן)]] חלק א' עמוד רב. במכתבו לרבי ישראל מפולוצק}}. ברגע האחרון, לאחר שרבי מנחם מענדל מויטבסק כבר יצא לדרכו, החליט כן להצטרף לנסיעה יחד עם כמה מתלמידיו. הם ~~נסע~~ למוהילוב שם התעכבה שיירתו של רבי מנחם מענדל והודיעו שהוא מבקש להצטרף לנסיעה. רבי מנחם מענדל וגדולי תלמידיו, ניסו לשכנעו שישאר ברוסיה הלבנה ויטול על עצמו את שרביט מנהיגות עדת החסידים. אך [[אדמו"ר הזקן]] לא הסכים. רק לאחר שמורו ורבו המגיד התגלה אליו בחלום והורה לו להישאר ו[[אדמו"ר הזקן]] הסתגר עם רבי מנחם מענדל בחדרו במשך שבוע שלם במשך שעות ארוכות מדי יום, החליט להישאר ברוסיה. לאחר שהשיירה המשיכה בדרכה לארץ ישראל, משם המשיך רבי מנחם מנדל להנהיג את החסידים, באמצעות מכתבים ו[[שד"ר]]ים שהגיעו תכופות מארץ ישראל לרוסיה. בינתיים שהה [[אדמו"ר הזקן]] במוהילוב.		בשנת [[תקל"ו]] נסע ר' [[מנחם מענדל מוויטבסק]] יחד עם שלוש מאות איש לארץ ישראל. [[אדמו"ר הזקן]] התלבט רבות האם להצטרף לנסיעה. בתחילה חשב שלא לנסוע בנימוק ש"על מי אוכל לעזוב את אנ"ש אחינו בני ישראל" וכן דברי המגיד על כך ש[[הבעל שם טוב]] לא הצליח לעלות לארץ הקודש כי "יש [[נשמה\|נשמות]] שצריכין דווקא ארץ ישראל ויש [[נשמה\|נשמות]] שצריכין דווקא חוץ לארץ"{{הערה\|[[אגרות קודש (אדמו"ר הזקן)]] חלק א' עמוד רב. במכתבו לרבי ישראל מפולוצק}}. ברגע האחרון, לאחר שרבי מנחם מענדל מויטבסק כבר יצא לדרכו, החליט כן להצטרף לנסיעה יחד עם כמה מתלמידיו. הם נסעו למוהילוב שם התעכבה שיירתו של רבי מנחם מענדל והודיעו לו שהוא מבקש להצטרף לנסיעה. רבי מנחם מענדל וגדולי תלמידיו, ניסו לשכנעו שישאר ברוסיה הלבנה ויטול על עצמו את שרביט מנהיגות עדת החסידים. אך [[אדמו"ר הזקן]] לא הסכים. רק לאחר שמורו ורבו המגיד התגלה אליו בחלום והורה לו להישאר ו[[אדמו"ר הזקן]] הסתגר עם רבי מנחם מענדל בחדרו במשך שבוע שלם במשך שעות ארוכות מדי יום, החליט להישאר ברוסיה. לאחר שהשיירה המשיכה בדרכה לארץ ישראל, משם המשיך רבי מנחם מנדל להנהיג את החסידים, באמצעות מכתבים ו[[שד"ר]]ים שהגיעו תכופות מארץ ישראל לרוסיה. בינתיים שהה [[אדמו"ר הזקן]] במוהילוב.

	===לידת אדמו"ר הרש"ב===		===לידת אדמו"ר הרש"ב===
	ביום [[י' בכסלו]] שנת [[תר"כ]] חלמה [[הרבנית רבקה (אשת אדמו"ר המהר"ש)\|הרבנית רבקה]] חלום בו ראתה את אמה, מרת [[חיה שרה זסלבסקי (בת אדמו"ר האמצעי)\|חיה שרה]] ואת סבה, [[אדמו"ר האמצעי]]. אמה אמרה לה בפנים שמחות: "רבקה, את ובעלך כיתבו ספר תורה" ו[[אדמו"ר האמצעי]] הוסיף: "ויהיה לכם בן טוב ועל שמי אל תשכחו". אמה הוסיפה: "רבקה, השומעת את, מה שאבי אומר לך?" וכך הסתיים החלום. לאחר תשעה ימים, בליל [[י"ט כסלו]], חלמה שוב והפעם בנוסף לאמה וסבה הגיע אדם זקן. אמה אמרה לה: "רבקה, את ובעלך כתבו ספר תורה". [[אדמו"ר האמצעי]] אמר: "ויהיה לך בן טוב" והאיש הזקן אמר: "אמן, כן יאמר ה'". אמה סיימה: "סבא, ברך אותה" והאיש הזקן ברכה. אמה ו[[אדמו"ר האמצעי]] ענו אמן בקול רם והיא התעוררה. לאחר מכן סיפרה את חלומותיה לבעלה אדמו"ר המהר"ש, שאמר כי ברצונו שספר התורה יכתב על קלף מהודר מעורות שחוטים וכשרים. [[אדמו"ר הצמח צדק]] ציווה כי תחילת כתיבת ספר התורה יהיה בחשאי, בנוכחות אחיו בלבד ובחדרו. כעבור פחות משנה נולד הבן שנקרא 'שלום דובער' על שם שני סביו, רבי [[שלום שכנא]] ו[[אדמו"ר האמצעי]].		ביום [[י' בכסלו]] שנת [[תר"כ]] חלמה [[הרבנית רבקה (אשת אדמו"ר המהר"ש)\|הרבנית רבקה]] חלום בו ראתה את אמה, מרת [[חיה שרה זסלבסקי (בת אדמו"ר האמצעי)\|חיה שרה]] ואת סבה, [[אדמו"ר האמצעי]]. אמה אמרה לה בפנים שמחות: "רבקה, את ובעלך כיתבו ספר תורה" ו[[אדמו"ר האמצעי]] הוסיף: "ויהיה לכם בן טוב ועל שמי אל תשכחו". אמה הוסיפה: "רבקה, השומעת את, מה שאבי אומר לך?" וכך הסתיים החלום. לאחר תשעה ימים, בליל [[י"ט כסלו]], חלמה שוב והפעם בנוסף לאמה וסבה הגיע אדם זקן. אמה אמרה לה: "רבקה, את ובעלך כתבו ספר תורה". [[אדמו"ר האמצעי]] אמר: "ויהיה לך בן טוב" והאיש הזקן אמר: "אמן, כן יאמר ה'". אמה סיימה: "סבא, ברך אותה" והאיש הזקן ברכה. אמה ו[[אדמו"ר האמצעי]] ענו אמן בקול רם והיא התעוררה. לאחר מכן סיפרה את חלומותיה לבעלה אדמו"ר המהר"ש, שאמר כי ברצונו שספר התורה יכתב על קלף מהודר מעורות שחוטים וכשרים. [[אדמו"ר הצמח צדק]] ציווה כי תחילת כתיבת ספר התורה יהיה בחשאי, בנוכחות אחיו בלבד ובחדרו. כעבור פחות משנה נולד הבן שנקרא 'שלום דובער' על שם שני סביו, רבי [[שלום שכנא]] ו[[אדמו"ר האמצעי]].

ברכת הגאולה: /* ביאורי החסידות */

2024-02-05T14:14:28Z

ביאורי החסידות

→ הגרסה הקודמת		גרסה מ־17:14, 5 בפברואר 2024
שורה 19:		שורה 19:

	==ביאורי החסידות==		==ביאורי החסידות==
	~~מבואר שב~~[[אוכל]] שהאדם אוכל ישנם [[אותיות]] רוחניות, ולפי הצורה בה נועץ את המזלג נוצר [[צירוף]] מסויים שדרכו נוצר החלום עליו חולם האדם בלילה, אדם שיודע את שפת [[לשון הקודש]] ואת הצירופים העולים מהמאכל יודע לפתור את החלומות{{הערה\|[[ליקוטי מוהר"ן]] תורה יט.}}.		ב[[אוכל]] שהאדם אוכל ישנם [[אותיות]] רוחניות, ולפי הצורה בה נועץ את המזלג נוצר [[צירוף]] מסויים שדרכו נוצר החלום עליו חולם האדם בלילה, אדם שיודע את שפת [[לשון הקודש]] ואת הצירופים העולים מהמאכל יודע לפתור את החלומות{{הערה\|[[ליקוטי מוהר"ן]] תורה יט.}}.

	בחסידות{{הערה\|[[ליקוטי תורה]] [[פרשת וישב]] ד"ה "שיר המעלות ממעמקים".}} מבואר, שבחלום האדם רואה דברים בלתי ברורים '''והפכים''', בחלום, האדם יכול לראות שהוא נמצא במקום מסויים, ותוך כדי זה, הוא נמצא גם במקום אחר.		בחסידות{{הערה\|[[ליקוטי תורה]] [[פרשת וישב]] ד"ה "שיר המעלות ממעמקים".}} מבואר, שבחלום האדם רואה דברים בלתי ברורים '''והפכים''', בחלום, האדם יכול לראות שהוא נמצא במקום מסויים, ותוך כדי זה, הוא נמצא גם במקום אחר.

→ הגרסה הקודמת		גרסה מ־01:44, 30 בדצמבר 2024
שורה 22:		שורה 22:
	ב[[אוכל]] שהאדם אוכל ישנם [[אותיות]] רוחניות, ולפי הצורה בה נועץ את המזלג נוצר [[צירוף]] מסויים שדרכו נוצר החלום עליו חולם האדם בלילה, אדם שיודע את שפת [[לשון הקודש]] ואת הצירופים העולים מהמאכל יודע לפתור את החלומות{{הערה\|[[ליקוטי מוהר"ן]] תורה יט.}}.		ב[[אוכל]] שהאדם אוכל ישנם [[אותיות]] רוחניות, ולפי הצורה בה נועץ את המזלג נוצר [[צירוף]] מסויים שדרכו נוצר החלום עליו חולם האדם בלילה, אדם שיודע את שפת [[לשון הקודש]] ואת הצירופים העולים מהמאכל יודע לפתור את החלומות{{הערה\|[[ליקוטי מוהר"ן]] תורה יט.}}.

	בחסידות{{הערה\|[[ליקוטי תורה]] [[פרשת וישב]] ד"ה "שיר המעלות ממעמקים".}} מבואר, שבחלום האדם רואה דברים בלתי ברורים '''והפכים''', בחלום, האדם יכול לראות שהוא נמצא במקום מסויים, ותוך כדי זה, הוא נמצא גם במקום אחר.		בחסידות{{הערה\|[[ליקוטי תורה]] [[פרשת וישב]] ד"ה "שיר המעלות ממעמקים".}} מבואר, שבחלום האדם רואה דברים בלתי ברורים '''והפכים''', בחלום, האדם יכול לראות שהוא נמצא במקום מסויים, ותוך כדי זה, הוא נמצא גם במקום אחר.

	כל יהודי בזמן ה[[גלות]] נמצא בתוך חלום. שלכן רגע אחד (כבשעת [[תפלה]] ו[[התבוננות]]), הוא [[אהבת ה'\|אוהב את ה']] באהבה הכי גדולה; ושניה לאחר מכן, מרגיש הוא [[רצון]] ו[[תאוה\|תאוות]] לעניני [[עולם הזה]]. שזהו חיבור שני קטבים הפכיים לגמרי.		כל יהודי בזמן ה[[גלות]] נמצא בתוך חלום. שלכן רגע אחד (כבשעת [[תפלה]] ו[[התבוננות]]), הוא [[אהבת ה'\|אוהב את ה']] באהבה הכי גדולה; ושניה לאחר מכן, מרגיש הוא [[רצון]] ו[[תאוה\|תאוות]] לעניני [[עולם הזה]]. שזהו חיבור שני קטבים הפכיים לגמרי.