שרפים - היסטוריית גרסאות

מ. רובין: בינוויקי

2025-07-27T14:29:28Z

בינוויקי

→ הגרסה הקודמת		גרסה מ־17:29, 27 ביולי 2025
שורה 44:		שורה 44:

	{{הערות שוליים}}		{{הערות שוליים}}
			[[en:Seraphim]]

ר.ז.: /* במרכבת ישעיהו */

2025-02-28T01:57:20Z

במרכבת ישעיהו

→ הגרסה הקודמת		גרסה מ־04:57, 28 בפברואר 2025
שורה 7:		שורה 7:

	==במרכבת ישעיהו==		==במרכבת ישעיהו==
	ה[[מלאכים]] העליונים שהם שרפים, נזכרים לראשונה ב[[מרכבת ישעיהו]] (ישעיהו ~~פרק~~ ו, א-ג~~):<blockquote>~~		ה[[מלאכים]] העליונים שהם שרפים, נזכרים לראשונה ב[[מרכבת ישעיהו]]:
	~~:<big>(א) בשנת מות המלך עזיהו ואראה את אדנ"י ישב על כסא רם ונשא ושוליו מלאים את ההיכל:</big>~~		{{ציטוט\|תוכן=בִּשְׁנַת מוֹת הַמֶּלֶךְ עֻזִּיָּהוּ וָאֶרְאֶה אֶת אֲ-דֹנָי יֹשֵׁב עַל כִּסֵּא רָם וְנִשָּׂא וְשׁוּלָיו מְלֵאִים אֶת הַהֵיכָל. שְׂרָפִים עֹמְדִים מִמַּעַל לוֹ שֵׁשׁ כְּנָפַיִם שֵׁשׁ כְּנָפַיִם לְאֶחָד בִּשְׁתַּיִם יְכַסֶּה פָנָיו וּבִשְׁתַּיִם יְכַסֶּה רַגְלָיו וּבִשְׁתַּיִם יְעוֹפֵף. וְקָרָא זֶה אֶל זֶה וְאָמַר קָדוֹשׁ קָדוֹשׁ קָדוֹשׁ ה' צְבָאוֹת מְלֹא כָל הָאָרֶץ כְּבוֹדוֹ.\|מקור=ישעיהו ו, א-ג}}
	~~:<big>(ב) שרפים עמדים ממעל לו שש כנפים שש כנפים לאחד בשתים יכסה פניו ובשתים יכסה רגליו ובשתים יעופף:</big>~~
	~~:<big>(ג) וקרא זה אל זה ואמר קדוש קדוש קדוש הוי"ה צבאו"ת מלא כל הארץ כבודו:</big>~~		מבואר כי השגה של ישעיהו הייתה ב[[עולם הבריאה]], וזהו ענין "ואראה את אדנ"י יושב על כסא רם ונשא", שענינו הוא התלבשות של [[מלכות דאצילות]] הנקראת בשם [[אדנ"י]], בעולם הבריאה, הנקרא בשם [[כסא]]. ולכן דווקא במרכבת ישעיהו נזכרים השרפים שהם המלאכים העליונים בעולם הבריאה, ואילו ב[[מרכבת יחזקאל]], שהשגתו הייתה בעולם היצירה, נזכרו רק [[חיות הקודש]] וה[[אופנים]].
	~~</blockquote>~~מבואר כי השגה של ישעיהו הייתה ב[[עולם הבריאה]], וזהו ענין "ואראה את אדנ"י יושב על כסא רם ונשא", שענינו הוא התלבשות של [[מלכות דאצילות]] הנקראת בשם [[אדנ"י]], בעולם הבריאה, הנקרא בשם [[כסא]]. ולכן דווקא במרכבת ישעיהו נזכרים השרפים שהם המלאכים העליונים בעולם הבריאה, ואילו ב[[מרכבת יחזקאל]], שהשגתו הייתה בעולם היצירה, נזכרו רק [[חיות הקודש]] וה[[אופנים]].

	במעמדם של השרפים בעולם הבריאה, הם המלאכים הגבוהים אשר ראשונים לקבל את השפע ומעבירים אותו למלאכים הנמוכים מהם. שפירוש מלאכים הוא שליחים, שהם השליחים להעביר את השפע האלוקי בעולמות. וכך השרפים ב[[עולם הבריאה]] משפיעים ל[[חיות הקודש]] ב[[עולם היצירה]], אשר משפיעים ל[[אופנים]] ב[[עולם העשייה]]. ומן [[שמרי האופנים]] מושפע ל[[גלגלים]], עד שמושפע החיות של עולם הזה הגשמי.		במעמדם של השרפים בעולם הבריאה, הם המלאכים הגבוהים אשר ראשונים לקבל את השפע ומעבירים אותו למלאכים הנמוכים מהם. שפירוש מלאכים הוא שליחים, שהם השליחים להעביר את השפע האלוקי בעולמות. וכך השרפים ב[[עולם הבריאה]] משפיעים ל[[חיות הקודש]] ב[[עולם היצירה]], אשר משפיעים ל[[אופנים]] ב[[עולם העשייה]]. ומן [[שמרי האופנים]] מושפע ל[[גלגלים]], עד שמושפע החיות של עולם הזה הגשמי.

ב.כ"ץ: /* במרכבת ישעיהו */

2025-02-27T08:39:12Z

במרכבת ישעיהו

→ הגרסה הקודמת		גרסה מ־11:39, 27 בפברואר 2025
שורה 7:		שורה 7:

	==במרכבת ישעיהו==		==במרכבת ישעיהו==
	ה[[מלאכים]] העליונים שהם שרפים, נזכרים לראשונה ב[[מרכבת ישעיהו]] (ישעיהו פרק ו, א-ג):		ה[[מלאכים]] העליונים שהם שרפים, נזכרים לראשונה ב[[מרכבת ישעיהו]] (ישעיהו פרק ו, א-ג):<blockquote>
	:(א) בשנת מות המלך עזיהו ואראה את אדנ"י ישב על כסא רם ונשא ושוליו מלאים את ההיכל:		:<big>(א) בשנת מות המלך עזיהו ואראה את אדנ"י ישב על כסא רם ונשא ושוליו מלאים את ההיכל:</big>
	:(ב) שרפים עמדים ממעל לו שש כנפים שש כנפים לאחד בשתים יכסה פניו ובשתים יכסה רגליו ובשתים יעופף:		:<big>(ב) שרפים עמדים ממעל לו שש כנפים שש כנפים לאחד בשתים יכסה פניו ובשתים יכסה רגליו ובשתים יעופף:</big>
	:(ג) וקרא זה אל זה ואמר קדוש קדוש קדוש הוי"ה צבאו"ת מלא כל הארץ כבודו:		:<big>(ג) וקרא זה אל זה ואמר קדוש קדוש קדוש הוי"ה צבאו"ת מלא כל הארץ כבודו:</big>
	מבואר כי השגה של ישעיהו הייתה ב[[עולם הבריאה]], וזהו ענין "ואראה את אדנ"י יושב על כסא רם ונשא", שענינו הוא התלבשות של [[מלכות דאצילות]] הנקראת בשם [[אדנ"י]], בעולם הבריאה, הנקרא בשם [[כסא]]. ולכן דווקא במרכבת ישעיהו נזכרים השרפים שהם המלאכים העליונים בעולם הבריאה, ואילו ב[[מרכבת יחזקאל]], שהשגתו הייתה בעולם היצירה, נזכרו רק [[חיות הקודש]] וה[[אופנים]].		</blockquote>מבואר כי השגה של ישעיהו הייתה ב[[עולם הבריאה]], וזהו ענין "ואראה את אדנ"י יושב על כסא רם ונשא", שענינו הוא התלבשות של [[מלכות דאצילות]] הנקראת בשם [[אדנ"י]], בעולם הבריאה, הנקרא בשם [[כסא]]. ולכן דווקא במרכבת ישעיהו נזכרים השרפים שהם המלאכים העליונים בעולם הבריאה, ואילו ב[[מרכבת יחזקאל]], שהשגתו הייתה בעולם היצירה, נזכרו רק [[חיות הקודש]] וה[[אופנים]].

	במעמדם של השרפים בעולם הבריאה, הם המלאכים הגבוהים אשר ראשונים לקבל את השפע ומעבירים אותו למלאכים הנמוכים מהם. שפירוש מלאכים הוא שליחים, שהם השליחים להעביר את השפע האלוקי בעולמות. וכך השרפים ב[[עולם הבריאה]] משפיעים ל[[חיות הקודש]] ב[[עולם היצירה]], אשר משפיעים ל[[אופנים]] ב[[עולם העשייה]]. ומן [[שמרי האופנים]] מושפע ל[[גלגלים]], עד שמושפע החיות של עולם הזה הגשמי.		במעמדם של השרפים בעולם הבריאה, הם המלאכים הגבוהים אשר ראשונים לקבל את השפע ומעבירים אותו למלאכים הנמוכים מהם. שפירוש מלאכים הוא שליחים, שהם השליחים להעביר את השפע האלוקי בעולמות. וכך השרפים ב[[עולם הבריאה]] משפיעים ל[[חיות הקודש]] ב[[עולם היצירה]], אשר משפיעים ל[[אופנים]] ב[[עולם העשייה]]. ומן [[שמרי האופנים]] מושפע ל[[גלגלים]], עד שמושפע החיות של עולם הזה הגשמי.

חסיד של הרבי ב־17:53, 8 בינואר 2022

2022-01-08T17:53:13Z

→ הגרסה הקודמת		גרסה מ־20:53, 8 בינואר 2022
שורה 25:		שורה 25:

	==עבודת השרפים==		==עבודת השרפים==
	עבודת השרפים היא ב[[אהבה]] ותשוקה גדולה לאלוקות, עד שנשרפים מגודל ה[[אהבה]] והתשוקה.		עבודת השרפים היא ב[[אהבה]] ותשוקה גדולה לאלוקות, עד שנשרפים מגודל ה[[אהבה]] והתשוקה. בדרך כלל אהבתם היא בבחינת [[אהבה כרשפי אש]] (שרומזת על שמם) אהבה שהיא בבחינת [[רצוא]] - שהם רוצים להיכלל באלוקות וזוהי סיבת שירתם של השרפים שהם לא יכללו באלוקות אלא ישאר במקומם בבחינת [[שוב]]{{הערה\|ראה [[תורת מנחם]] חלק י"א עמוד 124}}.

	בניגוד לעבודת ה[[אופנים]] ו[[חיות הקודש]] שמתנשאים ברעש גדול, עבודתם של השרפים היא בלי רעש. שסיבת הרעש של האופנים היא מחמת הסתר אלוקות. שמעמד השרפים הוא בעולם הבריאה, ששם נאמר [[אמא עילאה מקננא בכורסיא]], ושם בחינת גילוי [[אור אין סוף]] להיות מושג. ומושג שם איך הוא יתברך קדוש ומובדל, ואין שום שינוי בעצמותו, לא קודם שנברא העולם ולא לאחר שנברא העולם, שמקור חיות כל העולמות הוא רק בהארה ממנו. ומשום כך עבודתם היא בבחינת [[ביטול]] ובלי רעש. מה שאין כן ב[[חיות הקודש]] וב[[אופנים]], שאין מעמדם ב[[עולם הבריאה]] שהוא בבחינת כורסיא, ואין שם [[אלוקות\|גילוי אלוקות]] בהשגה, ועבודת היא בבחינת [[צעקה]] בחילא יתיר.		בניגוד לעבודת ה[[אופנים]] ו[[חיות הקודש]] שמתנשאים ברעש גדול, עבודתם של השרפים היא בלי רעש. שסיבת הרעש של האופנים היא מחמת הסתר אלוקות. שמעמד השרפים הוא בעולם הבריאה, ששם נאמר [[אמא עילאה מקננא בכורסיא]], ושם בחינת גילוי [[אור אין סוף]] להיות מושג. ומושג שם איך הוא יתברך קדוש ומובדל, ואין שום שינוי בעצמותו, לא קודם שנברא העולם ולא לאחר שנברא העולם, שמקור חיות כל העולמות הוא רק בהארה ממנו. ומשום כך עבודתם היא בבחינת [[ביטול]] ובלי רעש. מה שאין כן ב[[חיות הקודש]] וב[[אופנים]], שאין מעמדם ב[[עולם הבריאה]] שהוא בבחינת כורסיא, ואין שם [[אלוקות\|גילוי אלוקות]] בהשגה, ועבודת היא בבחינת [[צעקה]] בחילא יתיר.
שורה 43:		שורה 43:
	[[קטגוריה:מלאכים]]		[[קטגוריה:מלאכים]]
	[[קטגוריה:סדר השתלשלות]]		[[קטגוריה:סדר השתלשלות]]

			{{הערות שוליים}}

חלוקה בוט: החלפת טקסט – "היתה" ב־"הייתה"

2020-12-20T05:06:53Z

החלפת טקסט – "היתה" ב־"הייתה"

→ הגרסה הקודמת		גרסה מ־08:06, 20 בדצמבר 2020
שורה 11:		שורה 11:
	:(ב) שרפים עמדים ממעל לו שש כנפים שש כנפים לאחד בשתים יכסה פניו ובשתים יכסה רגליו ובשתים יעופף:		:(ב) שרפים עמדים ממעל לו שש כנפים שש כנפים לאחד בשתים יכסה פניו ובשתים יכסה רגליו ובשתים יעופף:
	:(ג) וקרא זה אל זה ואמר קדוש קדוש קדוש הוי"ה צבאו"ת מלא כל הארץ כבודו:		:(ג) וקרא זה אל זה ואמר קדוש קדוש קדוש הוי"ה צבאו"ת מלא כל הארץ כבודו:
	מבואר כי השגה של ישעיהו הייתה ב[[עולם הבריאה]], וזהו ענין "ואראה את אדנ"י יושב על כסא רם ונשא", שענינו הוא התלבשות של [[מלכות דאצילות]] הנקראת בשם [[אדנ"י]], בעולם הבריאה, הנקרא בשם [[כסא]]. ולכן דווקא במרכבת ישעיהו נזכרים השרפים שהם המלאכים העליונים בעולם הבריאה, ואילו ב[[מרכבת יחזקאל]], שהשגתו ~~היתה~~ בעולם היצירה, נזכרו רק [[חיות הקודש]] וה[[אופנים]].		מבואר כי השגה של ישעיהו הייתה ב[[עולם הבריאה]], וזהו ענין "ואראה את אדנ"י יושב על כסא רם ונשא", שענינו הוא התלבשות של [[מלכות דאצילות]] הנקראת בשם [[אדנ"י]], בעולם הבריאה, הנקרא בשם [[כסא]]. ולכן דווקא במרכבת ישעיהו נזכרים השרפים שהם המלאכים העליונים בעולם הבריאה, ואילו ב[[מרכבת יחזקאל]], שהשגתו הייתה בעולם היצירה, נזכרו רק [[חיות הקודש]] וה[[אופנים]].

	במעמדם של השרפים בעולם הבריאה, הם המלאכים הגבוהים אשר ראשונים לקבל את השפע ומעבירים אותו למלאכים הנמוכים מהם. שפירוש מלאכים הוא שליחים, שהם השליחים להעביר את השפע האלוקי בעולמות. וכך השרפים ב[[עולם הבריאה]] משפיעים ל[[חיות הקודש]] ב[[עולם היצירה]], אשר משפיעים ל[[אופנים]] ב[[עולם העשייה]]. ומן [[שמרי האופנים]] מושפע ל[[גלגלים]], עד שמושפע החיות של עולם הזה הגשמי.		במעמדם של השרפים בעולם הבריאה, הם המלאכים הגבוהים אשר ראשונים לקבל את השפע ומעבירים אותו למלאכים הנמוכים מהם. שפירוש מלאכים הוא שליחים, שהם השליחים להעביר את השפע האלוקי בעולמות. וכך השרפים ב[[עולם הבריאה]] משפיעים ל[[חיות הקודש]] ב[[עולם היצירה]], אשר משפיעים ל[[אופנים]] ב[[עולם העשייה]]. ומן [[שמרי האופנים]] מושפע ל[[גלגלים]], עד שמושפע החיות של עולם הזה הגשמי.

חלוקה בוט: החלפת טקסט – "עולם העשיה" ב־"עולם העשייה"

2020-10-25T04:17:02Z

החלפת טקסט – "עולם העשיה" ב־"עולם העשייה"

→ הגרסה הקודמת		גרסה מ־07:17, 25 באוקטובר 2020
שורה 1:		שורה 1:
	{{מלאכים}}		{{מלאכים}}
	'''שרפים''' הוא שמם של ה[[מלאכים]] אשר מעמדם הוא ב[[עולם הבריאה]]. ומשום כך הם הגבוהים מבין המלאכים, שהשרפים מעמדם בעולם הבריאה, [[חיות הקודש]] מעמדם בעולם היצירה, וה[[אופנים]] בעולם ~~העשיה~~.		'''שרפים''' הוא שמם של ה[[מלאכים]] אשר מעמדם הוא ב[[עולם הבריאה]]. ומשום כך הם הגבוהים מבין המלאכים, שהשרפים מעמדם בעולם הבריאה, [[חיות הקודש]] מעמדם בעולם היצירה, וה[[אופנים]] בעולם העשייה.

	השגתם של השרפים היא לפי מעמדם בעולם הבריאה, ששם מאירות ספירות [[חב"ד (ספירות)\|חב"ד]], ומשיגים איך שהוא יתברך קדוש ומובדל בבחינת [[אין ערוך]], ומקור המשכת החיות ממנו יתברך להיות [[ממלא כל עלמין]] הוא רק על ידי [[צמצום]] עצום בבחינת שערה.		השגתם של השרפים היא לפי מעמדם בעולם הבריאה, ששם מאירות ספירות [[חב"ד (ספירות)\|חב"ד]], ומשיגים איך שהוא יתברך קדוש ומובדל בבחינת [[אין ערוך]], ומקור המשכת החיות ממנו יתברך להיות [[ממלא כל עלמין]] הוא רק על ידי [[צמצום]] עצום בבחינת שערה.
שורה 13:		שורה 13:
	מבואר כי השגה של ישעיהו הייתה ב[[עולם הבריאה]], וזהו ענין "ואראה את אדנ"י יושב על כסא רם ונשא", שענינו הוא התלבשות של [[מלכות דאצילות]] הנקראת בשם [[אדנ"י]], בעולם הבריאה, הנקרא בשם [[כסא]]. ולכן דווקא במרכבת ישעיהו נזכרים השרפים שהם המלאכים העליונים בעולם הבריאה, ואילו ב[[מרכבת יחזקאל]], שהשגתו היתה בעולם היצירה, נזכרו רק [[חיות הקודש]] וה[[אופנים]].		מבואר כי השגה של ישעיהו הייתה ב[[עולם הבריאה]], וזהו ענין "ואראה את אדנ"י יושב על כסא רם ונשא", שענינו הוא התלבשות של [[מלכות דאצילות]] הנקראת בשם [[אדנ"י]], בעולם הבריאה, הנקרא בשם [[כסא]]. ולכן דווקא במרכבת ישעיהו נזכרים השרפים שהם המלאכים העליונים בעולם הבריאה, ואילו ב[[מרכבת יחזקאל]], שהשגתו היתה בעולם היצירה, נזכרו רק [[חיות הקודש]] וה[[אופנים]].

	במעמדם של השרפים בעולם הבריאה, הם המלאכים הגבוהים אשר ראשונים לקבל את השפע ומעבירים אותו למלאכים הנמוכים מהם. שפירוש מלאכים הוא שליחים, שהם השליחים להעביר את השפע האלוקי בעולמות. וכך השרפים ב[[עולם הבריאה]] משפיעים ל[[חיות הקודש]] ב[[עולם היצירה]], אשר משפיעים ל[[אופנים]] ב[[עולם ~~העשיה~~]]. ומן [[שמרי האופנים]] מושפע ל[[גלגלים]], עד שמושפע החיות של עולם הזה הגשמי.		במעמדם של השרפים בעולם הבריאה, הם המלאכים הגבוהים אשר ראשונים לקבל את השפע ומעבירים אותו למלאכים הנמוכים מהם. שפירוש מלאכים הוא שליחים, שהם השליחים להעביר את השפע האלוקי בעולמות. וכך השרפים ב[[עולם הבריאה]] משפיעים ל[[חיות הקודש]] ב[[עולם היצירה]], אשר משפיעים ל[[אופנים]] ב[[עולם העשייה]]. ומן [[שמרי האופנים]] מושפע ל[[גלגלים]], עד שמושפע החיות של עולם הזה הגשמי.

	מעמדם של השרפים ב[[עולם הבריאה]] הוא נקודה כללית המתפרטת לכל עניניהם. שהשגתם של השרפים, ואופן עבודתם, ומעמדם ביחס למלאכים האחרים הוא לפי מדרגתם בעולם הבריאה.		מעמדם של השרפים ב[[עולם הבריאה]] הוא נקודה כללית המתפרטת לכל עניניהם. שהשגתם של השרפים, ואופן עבודתם, ומעמדם ביחס למלאכים האחרים הוא לפי מדרגתם בעולם הבריאה.

הנחה: Cat-a-lot: העתיק מקטגוריה:מלאכים לקטגוריה:סדר השתלשלות

2017-01-24T19:47:32Z

Cat-a-lot: העתיק מקטגוריה:מלאכים לקטגוריה:סדר השתלשלות

→ הגרסה הקודמת		גרסה מ־22:47, 24 בינואר 2017
שורה 42:		שורה 42:

	[[קטגוריה:מלאכים]]		[[קטגוריה:מלאכים]]
			[[קטגוריה:סדר השתלשלות]]

שלום: /* בבחינת קומה */

2016-12-25T01:49:03Z

בבחינת קומה

→ הגרסה הקודמת		גרסה מ־04:49, 25 בדצמבר 2016
שורה 34:		שורה 34:
	השרפים הם בבחינת קומה, כמו שנאמר "שרפים עומדים", שבניגוד לחיות הקודש ולאופנים, יש להם קומה וחילוק בין פנים וכו', וזהו מה שנאמר "בשתים יכסה פניו ובשתים יכסה רגליו" וכו'.		השרפים הם בבחינת קומה, כמו שנאמר "שרפים עומדים", שבניגוד לחיות הקודש ולאופנים, יש להם קומה וחילוק בין פנים וכו', וזהו מה שנאמר "בשתים יכסה פניו ובשתים יכסה רגליו" וכו'.

	על השרפים נאמר כי יש להם שש כנפים "שש כנפים לאחד", זאת בניגוד לחיות הקודש שנאמר כי יש להם ארבע כנפים. ומבואר הענין כי עיקר עבודתם של השרפים היא בתשוקה להידבק באור אין סוף ה[[סובב כל עלמין]] בבחינת עליה. וענין עליה הוא בשש, כמו ב[[שם מ"ב]], שענינו הוא שכלול משבע המידות שכל אחת כלולה מששה מידות. והענין הוא שלא נכלל בה ספירת ה[[מלכות]], שענין המלכות הוא הירידה מטה. ולכן לשרפים שהם בבחינת עליה יש שש כנפים. מה שאין כן לחיות הקודש, שענינם הוא המשכת האור האלוקי לתוך העולמות, יש ארבע כנפים, שזהו ראשית הפירוד והתחלקות כענין ארבע מחנות.		על השרפים נאמר כי יש להם שש [[כנפים]] "שש כנפים לאחד", זאת בניגוד לחיות הקודש שנאמר כי יש להם ארבע כנפים. ומבואר הענין כי עיקר עבודתם של השרפים היא בתשוקה להידבק באור אין סוף ה[[סובב כל עלמין]] בבחינת עליה. וענין עליה הוא בשש, כמו ב[[שם מ"ב]], שענינו הוא שכלול משבע המידות שכל אחת כלולה מששה מידות. והענין הוא שלא נכלל בה ספירת ה[[מלכות]], שענין המלכות הוא הירידה מטה. ולכן לשרפים שהם בבחינת עליה יש שש כנפים. מה שאין כן לחיות הקודש, שענינם הוא המשכת האור האלוקי לתוך העולמות, יש ארבע כנפים, שזהו ראשית הפירוד והתחלקות כענין ארבע מחנות.

	==עומדים ממעל לו==		==עומדים ממעל לו==

שלום בוט2: החלפת טקסט – "אהבה " ב־"אהבה "

2016-10-31T07:49:50Z

החלפת טקסט – "אהבה " ב־"אהבה "

→ הגרסה הקודמת		גרסה מ־10:49, 31 באוקטובר 2016
שורה 25:		שורה 25:

	==עבודת השרפים==		==עבודת השרפים==
	עבודת השרפים היא ~~באהבה~~ ותשוקה גדולה לאלוקות, עד שנשרפים מגודל ~~האהבה~~ והתשוקה.		עבודת השרפים היא ב[[אהבה]] ותשוקה גדולה לאלוקות, עד שנשרפים מגודל ה[[אהבה]] והתשוקה.

	בניגוד לעבודת ה[[אופנים]] ו[[חיות הקודש]] שמתנשאים ברעש גדול, עבודתם של השרפים היא בלי רעש. שסיבת הרעש של האופנים היא מחמת הסתר אלוקות. שמעמד השרפים הוא בעולם הבריאה, ששם נאמר [[אמא עילאה מקננא בכורסיא]], ושם בחינת גילוי [[אור אין סוף]] להיות מושג. ומושג שם איך הוא יתברך קדוש ומובדל, ואין שום שינוי בעצמותו, לא קודם שנברא העולם ולא לאחר שנברא העולם, שמקור חיות כל העולמות הוא רק בהארה ממנו. ומשום כך עבודתם היא בבחינת [[ביטול]] ובלי רעש. מה שאין כן ב[[חיות הקודש]] וב[[אופנים]], שאין מעמדם ב[[עולם הבריאה]] שהוא בבחינת כורסיא, ואין שם [[אלוקות\|גילוי אלוקות]] בהשגה, ועבודת היא בבחינת [[צעקה]] בחילא יתיר.		בניגוד לעבודת ה[[אופנים]] ו[[חיות הקודש]] שמתנשאים ברעש גדול, עבודתם של השרפים היא בלי רעש. שסיבת הרעש של האופנים היא מחמת הסתר אלוקות. שמעמד השרפים הוא בעולם הבריאה, ששם נאמר [[אמא עילאה מקננא בכורסיא]], ושם בחינת גילוי [[אור אין סוף]] להיות מושג. ומושג שם איך הוא יתברך קדוש ומובדל, ואין שום שינוי בעצמותו, לא קודם שנברא העולם ולא לאחר שנברא העולם, שמקור חיות כל העולמות הוא רק בהארה ממנו. ומשום כך עבודתם היא בבחינת [[ביטול]] ובלי רעש. מה שאין כן ב[[חיות הקודש]] וב[[אופנים]], שאין מעמדם ב[[עולם הבריאה]] שהוא בבחינת כורסיא, ואין שם [[אלוקות\|גילוי אלוקות]] בהשגה, ועבודת היא בבחינת [[צעקה]] בחילא יתיר.

שלום: החלפת טקסט – "צעקה " ב־"צעקה "

2016-10-19T08:24:27Z

החלפת טקסט – "צעקה " ב־"צעקה "

→ הגרסה הקודמת		גרסה מ־11:24, 19 באוקטובר 2016
שורה 27:		שורה 27:
	עבודת השרפים היא באהבה ותשוקה גדולה לאלוקות, עד שנשרפים מגודל האהבה והתשוקה.		עבודת השרפים היא באהבה ותשוקה גדולה לאלוקות, עד שנשרפים מגודל האהבה והתשוקה.

	בניגוד לעבודת ה[[אופנים]] ו[[חיות הקודש]] שמתנשאים ברעש גדול, עבודתם של השרפים היא בלי רעש. שסיבת הרעש של האופנים היא מחמת הסתר אלוקות. שמעמד השרפים הוא בעולם הבריאה, ששם נאמר [[אמא עילאה מקננא בכורסיא]], ושם בחינת גילוי [[אור אין סוף]] להיות מושג. ומושג שם איך הוא יתברך קדוש ומובדל, ואין שום שינוי בעצמותו, לא קודם שנברא העולם ולא לאחר שנברא העולם, שמקור חיות כל העולמות הוא רק בהארה ממנו. ומשום כך עבודתם היא בבחינת [[ביטול]] ובלי רעש. מה שאין כן ב[[חיות הקודש]] וב[[אופנים]], שאין מעמדם ב[[עולם הבריאה]] שהוא בבחינת כורסיא, ואין שם [[אלוקות\|גילוי אלוקות]] בהשגה, ועבודת היא בבחינת צעקה בחילא יתיר.		בניגוד לעבודת ה[[אופנים]] ו[[חיות הקודש]] שמתנשאים ברעש גדול, עבודתם של השרפים היא בלי רעש. שסיבת הרעש של האופנים היא מחמת הסתר אלוקות. שמעמד השרפים הוא בעולם הבריאה, ששם נאמר [[אמא עילאה מקננא בכורסיא]], ושם בחינת גילוי [[אור אין סוף]] להיות מושג. ומושג שם איך הוא יתברך קדוש ומובדל, ואין שום שינוי בעצמותו, לא קודם שנברא העולם ולא לאחר שנברא העולם, שמקור חיות כל העולמות הוא רק בהארה ממנו. ומשום כך עבודתם היא בבחינת [[ביטול]] ובלי רעש. מה שאין כן ב[[חיות הקודש]] וב[[אופנים]], שאין מעמדם ב[[עולם הבריאה]] שהוא בבחינת כורסיא, ואין שם [[אלוקות\|גילוי אלוקות]] בהשגה, ועבודת היא בבחינת [[צעקה]] בחילא יתיר.

	מקום השרפים הוא בעולם הבריאה, שם מאיר [[אור אין סוף]] בגילוי, והם משיגים אותו. ועל כן אומרים הם "קדוש קדוש קדוש". זאת, לעומת ה[[חיות]] וה[[אופנים]] - שמקומם הוא בעולם היצירה, ואינם משיגים את האור, ולכן מתנשאים ברעש גדול, ואומרים: "ברוך כבוד השם ממקומו".		מקום השרפים הוא בעולם הבריאה, שם מאיר [[אור אין סוף]] בגילוי, והם משיגים אותו. ועל כן אומרים הם "קדוש קדוש קדוש". זאת, לעומת ה[[חיות]] וה[[אופנים]] - שמקומם הוא בעולם היצירה, ואינם משיגים את האור, ולכן מתנשאים ברעש גדול, ואומרים: "ברוך כבוד השם ממקומו".