שתיים - היסטוריית גרסאות

מ. רובין ב־22:09, 9 במרץ 2026

2026-03-09T22:09:55Z

→ הגרסה הקודמת		גרסה מ־01:09, 10 במרץ 2026
שורה 4:		שורה 4:
	המספר '''שתיים''' מורה על חלוקה. ולכן ביום השני לבריאת העולם נחלקו ה[[מים העליונים]] מן ה[[מים התחתונים]] ולא נזכר בו "כי טוב" כבשאר [[בריאת העולם\|ימי הבריאה]], שכן נבראה בו מחלוקת{{הערה\|[[בראשית]] [[מדרש רבה\|רבה]] ד', ו'.}}.		המספר '''שתיים''' מורה על חלוקה. ולכן ביום השני לבריאת העולם נחלקו ה[[מים העליונים]] מן ה[[מים התחתונים]] ולא נזכר בו "כי טוב" כבשאר [[בריאת העולם\|ימי הבריאה]], שכן נבראה בו מחלוקת{{הערה\|[[בראשית]] [[מדרש רבה\|רבה]] ד', ו'.}}.

	כמו כן מורה מספר שתיים על המשכת אור ה[[גבול]] שמעלתו היא ההתקשרות עם [[כלי]] המקבל אך חסר אצלו מעלת ה[[אור]] שלמעלה משייכות לעולם, ולכן [[בית המקדש השני]] שנבנה על ידי עולי בבל בימי עזרא כעבודה מלמטה למעלה - נחרב, שכן אמנם הוא חדר בעולם באופן המתאים לדרגתו אך היה חסר בו בגילוי אלוקות, שהאור שבו הגיע ממדרגה נמוכה יותר, ולכן לא הייתה לו השלימות בכך שהיו חסרים בו חמישה דברים יותר מב[[בית המקדש הראשון\|בית ראשון{{הערה\|[[יומא]] כ"א, ב'.}}]] וגם זמן החורבן היה יותר ארוך. לכן, אף שאילו ישראל זכו הייתה הכניסה לארץ באופן של גאולה ובית המקדש נצחיים שאין אחריהם גלות{{הערה\|ספרי, דברים א, ב. וראה מגלה עמוקות אופן קפ"ה.}}, מאחר וזה לא נעשה באופן שהגילוי אלוקות הבלי גבול יחדור בעולם - זה לא היה בית נצחי{{הערה\|[[דבר מלכות]] [[מטות]] [[מסעי]] סעיפים ג'-ו'.}}.		כמו כן מורה מספר שתיים על המשכת אור ה[[גבול]] שמעלתו היא ההתקשרות עם [[כלי]] המקבל אך חסר אצלו מעלת ה[[אור]] שלמעלה משייכות לעולם, ולכן [[בית המקדש השני]] שנבנה על ידי עולי בבל בימי עזרא כעבודה מלמטה למעלה - נחרב, שכן אמנם הוא חדר בעולם באופן המתאים לדרגתו אך היה חסר בו בגילוי אלוקות, שהאור שבו הגיע ממדרגה נמוכה יותר, ולכן לא הייתה לו השלימות בכך שהיו חסרים בו חמישה דברים יותר מב[[בית המקדש הראשון\|בית ראשון]]{{הערה\|[[יומא]] כ"א, ב'.}} וגם זמן החורבן היה יותר ארוך. לכן, אף שאילו ישראל זכו הייתה הכניסה לארץ באופן של גאולה ובית המקדש נצחיים שאין אחריהם גלות{{הערה\|ספרי, דברים א, ב. וראה מגלה עמוקות אופן קפ"ה.}}, מאחר וזה לא נעשה באופן שהגילוי אלוקות הבלי גבול יחדור בעולם - זה לא היה בית נצחי{{הערה\|[[דבר מלכות]] [[מטות]] [[מסעי]] סעיפים ג'-ו'.}}.

	השתיים הם מחולקים ונבדלים זה מזה, וזהו החילוק בין בורא לנברא (שכביכול נפרד ממנו ית'). כך גם [[מוחין\|שכל]] ו[[מידות (ספירות)\|מידות]] הנחלקים זה מזה. השכל בעצמו - ה[[חכמה]] וה[[בינה]] חלוקים זה מזה - כשהחכמה היא [[מים]] והבינה [[אש]].		השתיים הם מחולקים ונבדלים זה מזה, וזהו החילוק בין בורא לנברא (שכביכול נפרד ממנו ית'). כך גם [[מוחין\|שכל]] ו[[מידות (ספירות)\|מידות]] הנחלקים זה מזה. השכל בעצמו - ה[[חכמה]] וה[[בינה]] חלוקים זה מזה - כשהחכמה היא [[מים]] והבינה [[אש]].

	{{הערות שוליים}}		{{הערות שוליים}}

תלמוד בבלי ב־15:07, 2 בפברואר 2026

2026-02-02T15:07:13Z

→ הגרסה הקודמת		גרסה מ־18:07, 2 בפברואר 2026
שורה 2:		שורה 2:
	\|תמונה=מספר 2.jpg		\|תמונה=מספר 2.jpg
	}}		}}
	המספר '''שתיים''' מורה על חלוקה. ולכן ביום השני לבריאת העולם נחלקו ה[[מים העליונים]] מן ה[[מים התחתונים]] ולא נזכר בו "כי טוב" כבשאר [[בריאת העולם\|ימי הבריאה]], שכן נבראה בו מחלוקת{{הערה\|בראשית רבה ד', ו'.}}.		המספר '''שתיים''' מורה על חלוקה. ולכן ביום השני לבריאת העולם נחלקו ה[[מים העליונים]] מן ה[[מים התחתונים]] ולא נזכר בו "כי טוב" כבשאר [[בריאת העולם\|ימי הבריאה]], שכן נבראה בו מחלוקת{{הערה\|[[בראשית]] [[מדרש רבה\|רבה]] ד', ו'.}}.

	כמו כן מורה מספר שתיים על המשכת אור ה[[גבול]] שמעלתו היא ההתקשרות עם [[כלי]] המקבל אך חסר אצלו מעלת ה[[אור]] שלמעלה משייכות לעולם, ולכן [[בית המקדש השני]] שנבנה על ידי עולי בבל בימי עזרא כעבודה מלמטה למעלה - נחרב, שכן אמנם הוא חדר בעולם באופן המתאים לדרגתו אך היה חסר בו בגילוי אלוקות, שהאור שבו הגיע ממדרגה נמוכה יותר, ולכן לא הייתה לו השלימות בכך שהיו חסרים בו חמישה דברים יותר מב[[בית המקדש הראשון\|בית ראשון{{הערה\|יומא כ"א, ב'.}}]] וגם זמן החורבן היה יותר ארוך. לכן, אף שאילו ישראל זכו הייתה הכניסה לארץ באופן של גאולה ובית המקדש נצחיים שאין אחריהם גלות{{הערה\|ספרי, דברים א, ב. וראה מגלה עמוקות אופן קפ"ה.}}, מאחר וזה לא נעשה באופן שהגילוי אלוקות הבלי גבול יחדור בעולם - זה לא היה בית נצחי{{הערה\|[[דבר מלכות]] [[מטות]] [[מסעי]] סעיפים ג'-ו'.}}.		כמו כן מורה מספר שתיים על המשכת אור ה[[גבול]] שמעלתו היא ההתקשרות עם [[כלי]] המקבל אך חסר אצלו מעלת ה[[אור]] שלמעלה משייכות לעולם, ולכן [[בית המקדש השני]] שנבנה על ידי עולי בבל בימי עזרא כעבודה מלמטה למעלה - נחרב, שכן אמנם הוא חדר בעולם באופן המתאים לדרגתו אך היה חסר בו בגילוי אלוקות, שהאור שבו הגיע ממדרגה נמוכה יותר, ולכן לא הייתה לו השלימות בכך שהיו חסרים בו חמישה דברים יותר מב[[בית המקדש הראשון\|בית ראשון{{הערה\|[[יומא]] כ"א, ב'.}}]] וגם זמן החורבן היה יותר ארוך. לכן, אף שאילו ישראל זכו הייתה הכניסה לארץ באופן של גאולה ובית המקדש נצחיים שאין אחריהם גלות{{הערה\|ספרי, דברים א, ב. וראה מגלה עמוקות אופן קפ"ה.}}, מאחר וזה לא נעשה באופן שהגילוי אלוקות הבלי גבול יחדור בעולם - זה לא היה בית נצחי{{הערה\|[[דבר מלכות]] [[מטות]] [[מסעי]] סעיפים ג'-ו'.}}.

	השתיים הם מחולקים ונבדלים זה מזה, וזהו החילוק בין בורא לנברא (שכביכול נפרד ממנו ית'). כך גם [[מוחין\|שכל]] ו[[מידות (ספירות)\|מידות]] הנחלקים זה מזה. השכל בעצמו - ה[[חכמה]] וה[[בינה]] חלוקים זה מזה - כשהחכמה היא [[מים]] והבינה [[אש]].		השתיים הם מחולקים ונבדלים זה מזה, וזהו החילוק בין בורא לנברא (שכביכול נפרד ממנו ית'). כך גם [[מוחין\|שכל]] ו[[מידות (ספירות)\|מידות]] הנחלקים זה מזה. השכל בעצמו - ה[[חכמה]] וה[[בינה]] חלוקים זה מזה - כשהחכמה היא [[מים]] והבינה [[אש]].

	{{הערות שוליים}}		{{הערות שוליים}}

שולם ס.: תיקון קישורים

2025-11-28T05:23:41Z

תיקון קישורים

→ הגרסה הקודמת		גרסה מ־08:23, 28 בנובמבר 2025
שורה 6:		שורה 6:
	כמו כן מורה מספר שתיים על המשכת אור ה[[גבול]] שמעלתו היא ההתקשרות עם [[כלי]] המקבל אך חסר אצלו מעלת ה[[אור]] שלמעלה משייכות לעולם, ולכן [[בית המקדש השני]] שנבנה על ידי עולי בבל בימי עזרא כעבודה מלמטה למעלה - נחרב, שכן אמנם הוא חדר בעולם באופן המתאים לדרגתו אך היה חסר בו בגילוי אלוקות, שהאור שבו הגיע ממדרגה נמוכה יותר, ולכן לא הייתה לו השלימות בכך שהיו חסרים בו חמישה דברים יותר מב[[בית המקדש הראשון\|בית ראשון{{הערה\|יומא כ"א, ב'.}}]] וגם זמן החורבן היה יותר ארוך. לכן, אף שאילו ישראל זכו הייתה הכניסה לארץ באופן של גאולה ובית המקדש נצחיים שאין אחריהם גלות{{הערה\|ספרי, דברים א, ב. וראה מגלה עמוקות אופן קפ"ה.}}, מאחר וזה לא נעשה באופן שהגילוי אלוקות הבלי גבול יחדור בעולם - זה לא היה בית נצחי{{הערה\|[[דבר מלכות]] [[מטות]] [[מסעי]] סעיפים ג'-ו'.}}.		כמו כן מורה מספר שתיים על המשכת אור ה[[גבול]] שמעלתו היא ההתקשרות עם [[כלי]] המקבל אך חסר אצלו מעלת ה[[אור]] שלמעלה משייכות לעולם, ולכן [[בית המקדש השני]] שנבנה על ידי עולי בבל בימי עזרא כעבודה מלמטה למעלה - נחרב, שכן אמנם הוא חדר בעולם באופן המתאים לדרגתו אך היה חסר בו בגילוי אלוקות, שהאור שבו הגיע ממדרגה נמוכה יותר, ולכן לא הייתה לו השלימות בכך שהיו חסרים בו חמישה דברים יותר מב[[בית המקדש הראשון\|בית ראשון{{הערה\|יומא כ"א, ב'.}}]] וגם זמן החורבן היה יותר ארוך. לכן, אף שאילו ישראל זכו הייתה הכניסה לארץ באופן של גאולה ובית המקדש נצחיים שאין אחריהם גלות{{הערה\|ספרי, דברים א, ב. וראה מגלה עמוקות אופן קפ"ה.}}, מאחר וזה לא נעשה באופן שהגילוי אלוקות הבלי גבול יחדור בעולם - זה לא היה בית נצחי{{הערה\|[[דבר מלכות]] [[מטות]] [[מסעי]] סעיפים ג'-ו'.}}.

	השתיים הם מחולקים ונבדלים זה מזה, וזהו החילוק בין בורא לנברא (שכביכול נפרד ממנו ית'). כך גם [[שכל]] ו[[מידות]] הנחלקים זה מזה. השכל בעצמו - ה[[חכמה]] וה[[בינה]] חלוקים זה מזה - כשהחכמה היא [[מים]] והבינה [[אש]].		השתיים הם מחולקים ונבדלים זה מזה, וזהו החילוק בין בורא לנברא (שכביכול נפרד ממנו ית'). כך גם [[מוחין\|שכל]] ו[[מידות (ספירות)\|מידות]] הנחלקים זה מזה. השכל בעצמו - ה[[חכמה]] וה[[בינה]] חלוקים זה מזה - כשהחכמה היא [[מים]] והבינה [[אש]].

	{{הערות שוליים}}		{{הערות שוליים}}

נסיעה לרבי ב־17:23, 25 באוקטובר 2025

2025-10-25T17:23:21Z

→ הגרסה הקודמת		גרסה מ־20:23, 25 באוקטובר 2025
שורה 1:		שורה 1:
	{{מספר		{{מספר
	\|תמונה=		\|תמונה=מספר 2.jpg
	~~[[קובץ:~~מספר 2.jpg~~\|150px\|ללא מסגרת\|מרכז]]~~
	}}		}}
	המספר '''שתיים''' מורה על חלוקה. ולכן ביום השני לבריאת העולם נחלקו ה[[מים העליונים]] מן ה[[מים התחתונים]] ולא נזכר בו "כי טוב" כבשאר [[בריאת העולם\|ימי הבריאה]], שכן נבראה בו מחלוקת{{הערה\|בראשית רבה ד', ו'.}}.		המספר '''שתיים''' מורה על חלוקה. ולכן ביום השני לבריאת העולם נחלקו ה[[מים העליונים]] מן ה[[מים התחתונים]] ולא נזכר בו "כי טוב" כבשאר [[בריאת העולם\|ימי הבריאה]], שכן נבראה בו מחלוקת{{הערה\|בראשית רבה ד', ו'.}}.

מ. רובין: ביטול גרסה 795289 של מ. רובין (שיחה)

2025-10-16T18:15:04Z

ביטול גרסה 795289 של מ. רובין (שיחה)

→ הגרסה הקודמת		גרסה מ־21:15, 16 באוקטובר 2025
שורה 1:		שורה 1:
	{{מספר\|2}}		{{מספר
			\|תמונה=
			[[קובץ:מספר 2.jpg\|150px\|ללא מסגרת\|מרכז]]
			}}
	המספר '''שתיים''' מורה על חלוקה. ולכן ביום השני לבריאת העולם נחלקו ה[[מים העליונים]] מן ה[[מים התחתונים]] ולא נזכר בו "כי טוב" כבשאר [[בריאת העולם\|ימי הבריאה]], שכן נבראה בו מחלוקת{{הערה\|בראשית רבה ד', ו'.}}.		המספר '''שתיים''' מורה על חלוקה. ולכן ביום השני לבריאת העולם נחלקו ה[[מים העליונים]] מן ה[[מים התחתונים]] ולא נזכר בו "כי טוב" כבשאר [[בריאת העולם\|ימי הבריאה]], שכן נבראה בו מחלוקת{{הערה\|בראשית רבה ד', ו'.}}.

מ. רובין ב־10:34, 17 באוגוסט 2025

2025-08-17T10:34:55Z

→ הגרסה הקודמת		גרסה מ־13:34, 17 באוגוסט 2025
שורה 1:		שורה 1:
	{{מספר		{{מספר\|2}}
	\|~~תמונה=~~
	~~[[קובץ:מספר~~ 2~~.jpg\|150px\|ללא מסגרת\|מרכז]]~~
	}}
	המספר '''שתיים''' מורה על חלוקה. ולכן ביום השני לבריאת העולם נחלקו ה[[מים העליונים]] מן ה[[מים התחתונים]] ולא נזכר בו "כי טוב" כבשאר [[בריאת העולם\|ימי הבריאה]], שכן נבראה בו מחלוקת{{הערה\|בראשית רבה ד', ו'.}}.		המספר '''שתיים''' מורה על חלוקה. ולכן ביום השני לבריאת העולם נחלקו ה[[מים העליונים]] מן ה[[מים התחתונים]] ולא נזכר בו "כי טוב" כבשאר [[בריאת העולם\|ימי הבריאה]], שכן נבראה בו מחלוקת{{הערה\|בראשית רבה ד', ו'.}}.

א.י.ל. ב־18:04, 10 באוגוסט 2025

2025-08-10T18:04:43Z

→ הגרסה הקודמת		גרסה מ־21:04, 10 באוגוסט 2025
שורה 5:		שורה 5:
	המספר '''שתיים''' מורה על חלוקה. ולכן ביום השני לבריאת העולם נחלקו ה[[מים העליונים]] מן ה[[מים התחתונים]] ולא נזכר בו "כי טוב" כבשאר [[בריאת העולם\|ימי הבריאה]], שכן נבראה בו מחלוקת{{הערה\|בראשית רבה ד', ו'.}}.		המספר '''שתיים''' מורה על חלוקה. ולכן ביום השני לבריאת העולם נחלקו ה[[מים העליונים]] מן ה[[מים התחתונים]] ולא נזכר בו "כי טוב" כבשאר [[בריאת העולם\|ימי הבריאה]], שכן נבראה בו מחלוקת{{הערה\|בראשית רבה ד', ו'.}}.

	כמו כן מורה מספר שתיים על המשכת אור ה[[גבול]] שמעלתו היא ההתקשרות עם [[כלי]] המקבל אך חסר אצלו מעלת ה[[אור]] שלמעלה משייכות לעולם, ולכן [[בית המקדש השני]] שנבנה על ידי עולי בבל בימי עזרא כעבודה מלמטה למעלה - נחרב, שכן אמנם הוא חדר בעולם באופן המתאים לדרגתו אך היה חסר בו בגילוי אלוקות, שהאור שבו הגיע ממדרגה נמוכה יותר, ולכן לא הייתה לו השלימות בכך שהיו חסרים בו חמישה דברים יותר ~~מבבית~~ ראשון{{הערה\|יומא כ"א, ב'.}} וגם זמן החורבן היה יותר ארוך. לכן, אף שאילו ישראל זכו הייתה הכניסה לארץ באופן של גאולה ובית המקדש נצחיים שאין אחריהם גלות{{הערה\|ספרי, דברים א, ב. וראה מגלה עמוקות אופן קפ"ה.}}, מאחר וזה לא נעשה באופן שהגילוי אלוקות הבלי גבול יחדור בעולם - זה לא היה בית נצחי{{הערה\|[[דבר מלכות]] [[מטות]] [[מסעי]] סעיפים ג'-ו'.}}.		כמו כן מורה מספר שתיים על המשכת אור ה[[גבול]] שמעלתו היא ההתקשרות עם [[כלי]] המקבל אך חסר אצלו מעלת ה[[אור]] שלמעלה משייכות לעולם, ולכן [[בית המקדש השני]] שנבנה על ידי עולי בבל בימי עזרא כעבודה מלמטה למעלה - נחרב, שכן אמנם הוא חדר בעולם באופן המתאים לדרגתו אך היה חסר בו בגילוי אלוקות, שהאור שבו הגיע ממדרגה נמוכה יותר, ולכן לא הייתה לו השלימות בכך שהיו חסרים בו חמישה דברים יותר מב[[בית המקדש הראשון\|בית ראשון{{הערה\|יומא כ"א, ב'.}}]] וגם זמן החורבן היה יותר ארוך. לכן, אף שאילו ישראל זכו הייתה הכניסה לארץ באופן של גאולה ובית המקדש נצחיים שאין אחריהם גלות{{הערה\|ספרי, דברים א, ב. וראה מגלה עמוקות אופן קפ"ה.}}, מאחר וזה לא נעשה באופן שהגילוי אלוקות הבלי גבול יחדור בעולם - זה לא היה בית נצחי{{הערה\|[[דבר מלכות]] [[מטות]] [[מסעי]] סעיפים ג'-ו'.}}.

	השתיים הם מחולקים ונבדלים זה מזה, וזהו החילוק בין בורא לנברא (שכביכול נפרד ממנו ית'). כך גם [[שכל]] ו[[מידות]] הנחלקים זה מזה. השכל בעצמו - ה[[חכמה]] וה[[בינה]] חלוקים זה מזה - כשהחכמה היא [[מים]] והבינה [[אש]].		השתיים הם מחולקים ונבדלים זה מזה, וזהו החילוק בין בורא לנברא (שכביכול נפרד ממנו ית'). כך גם [[שכל]] ו[[מידות]] הנחלקים זה מזה. השכל בעצמו - ה[[חכמה]] וה[[בינה]] חלוקים זה מזה - כשהחכמה היא [[מים]] והבינה [[אש]].

	{{הערות שוליים}}		{{הערות שוליים}}

הדרך הישרה להבאת משיח ב־13:01, 23 באפריל 2021

2021-04-23T13:01:46Z

→ הגרסה הקודמת		גרסה מ־16:01, 23 באפריל 2021
שורה 3:		שורה 3:
	[[קובץ:מספר 2.jpg\|150px\|ללא מסגרת\|מרכז]]		[[קובץ:מספר 2.jpg\|150px\|ללא מסגרת\|מרכז]]
	}}		}}
	המספר '''שתיים''' מורה על חלוקה. ולכן ביום השני לבריאת העולם נחלקו ה[[מים העליונים]] מן ה[[מים התחתונים]] ולא נזכר בו "כי טוב" ~~כביום השלישי~~, שכן נבראה בו מחלוקת{{הערה\|בראשית רבה ד', ו'}}.		המספר '''שתיים''' מורה על חלוקה. ולכן ביום השני לבריאת העולם נחלקו ה[[מים העליונים]] מן ה[[מים התחתונים]] ולא נזכר בו "כי טוב" כבשאר [[בריאת העולם\|ימי הבריאה]], שכן נבראה בו מחלוקת{{הערה\|בראשית רבה ד', ו'.}}.

	כמו כן מורה מספר שתיים על המשכת אור ה[[גבול]] שמעלתו היא ההתקשרות עם [[כלי]] המקבל אך חסר אצלו מעלת ה[[אור]] שלמעלה משייכות לעולם, ולכן [[בית המקדש השני]] שנבנה על ידי עולי בבל בימי עזרא כעבודה מלמטה למעלה - נחרב, שכן אמנם הוא חדר בעולם באופן המתאים לדרגתו אך היה חסר בו בגילוי אלוקות, שהאור שבו הגיע ממדרגה נמוכה יותר, ולכן לא הייתה לו השלימות בכך שהיו חסרים בו חמישה דברים יותר מבבית ראשון{{הערה\|יומא כ"א, ב'}} וגם זמן החורבן היה יותר ארוך. לכן, אף שאילו ישראל זכו הייתה הכניסה לארץ באופן של גאולה ובית המקדש נצחיים שאין אחריהם גלות{{הערה\|ספרי, דברים א, ב. וראה מגלה עמוקות אופן ~~קפה~~}}, מאחר וזה לא נעשה באופן שהגילוי אלוקות הבלי גבול יחדור בעולם - זה לא היה בית נצחי{{הערה\|[[דבר מלכות]] [[מטות]] [[מסעי]] סעיפים ג'-ו'}}.		כמו כן מורה מספר שתיים על המשכת אור ה[[גבול]] שמעלתו היא ההתקשרות עם [[כלי]] המקבל אך חסר אצלו מעלת ה[[אור]] שלמעלה משייכות לעולם, ולכן [[בית המקדש השני]] שנבנה על ידי עולי בבל בימי עזרא כעבודה מלמטה למעלה - נחרב, שכן אמנם הוא חדר בעולם באופן המתאים לדרגתו אך היה חסר בו בגילוי אלוקות, שהאור שבו הגיע ממדרגה נמוכה יותר, ולכן לא הייתה לו השלימות בכך שהיו חסרים בו חמישה דברים יותר מבבית ראשון{{הערה\|יומא כ"א, ב'.}} וגם זמן החורבן היה יותר ארוך. לכן, אף שאילו ישראל זכו הייתה הכניסה לארץ באופן של גאולה ובית המקדש נצחיים שאין אחריהם גלות{{הערה\|ספרי, דברים א, ב. וראה מגלה עמוקות אופן קפ"ה.}}, מאחר וזה לא נעשה באופן שהגילוי אלוקות הבלי גבול יחדור בעולם - זה לא היה בית נצחי{{הערה\|[[דבר מלכות]] [[מטות]] [[מסעי]] סעיפים ג'-ו'.}}.

	השתיים הם מחולקים ונבדלים זה מזה, וזהו החילוק בין בורא לנברא (שכביכול נפרד ממנו ית'). כך גם שכל ~~ומידות~~ הנחלקים זה מזה. השכל בעצמו - ~~החכמה והבינה~~ חלוקים זה מזה - כשהחכמה היא [[מים]] והבינה אש.		השתיים הם מחולקים ונבדלים זה מזה, וזהו החילוק בין בורא לנברא (שכביכול נפרד ממנו ית'). כך גם [[שכל]] ו[[מידות]] הנחלקים זה מזה. השכל בעצמו - ה[[חכמה]] וה[[בינה]] חלוקים זה מזה - כשהחכמה היא [[מים]] והבינה [[אש]].

	{{הערות שוליים}}		{{הערות שוליים}}

חלוקת קונטרסים: החלפת טקסט – "דבר מלכות (שיחות)|" ב־""

2020-12-21T04:28:43Z

החלפת טקסט – "דבר מלכות (שיחות)|" ב־""

→ הגרסה הקודמת		גרסה מ־07:28, 21 בדצמבר 2020
שורה 5:		שורה 5:
	המספר '''שתיים''' מורה על חלוקה. ולכן ביום השני לבריאת העולם נחלקו ה[[מים העליונים]] מן ה[[מים התחתונים]] ולא נזכר בו "כי טוב" כביום השלישי, שכן נבראה בו מחלוקת{{הערה\|בראשית רבה ד', ו'}}.		המספר '''שתיים''' מורה על חלוקה. ולכן ביום השני לבריאת העולם נחלקו ה[[מים העליונים]] מן ה[[מים התחתונים]] ולא נזכר בו "כי טוב" כביום השלישי, שכן נבראה בו מחלוקת{{הערה\|בראשית רבה ד', ו'}}.

	כמו כן מורה מספר שתיים על המשכת אור ה[[גבול]] שמעלתו היא ההתקשרות עם [[כלי]] המקבל אך חסר אצלו מעלת ה[[אור]] שלמעלה משייכות לעולם, ולכן [[בית המקדש השני]] שנבנה על ידי עולי בבל בימי עזרא כעבודה מלמטה למעלה - נחרב, שכן אמנם הוא חדר בעולם באופן המתאים לדרגתו אך היה חסר בו בגילוי אלוקות, שהאור שבו הגיע ממדרגה נמוכה יותר, ולכן לא הייתה לו השלימות בכך שהיו חסרים בו חמישה דברים יותר מבבית ראשון{{הערה\|יומא כ"א, ב'}} וגם זמן החורבן היה יותר ארוך. לכן, אף שאילו ישראל זכו הייתה הכניסה לארץ באופן של גאולה ובית המקדש נצחיים שאין אחריהם גלות{{הערה\|ספרי, דברים א, ב. וראה מגלה עמוקות אופן קפה}}, מאחר וזה לא נעשה באופן שהגילוי אלוקות הבלי גבול יחדור בעולם - זה לא היה בית נצחי{{הערה\|[[~~דבר מלכות (שיחות)\|~~דבר מלכות]] [[מטות]] [[מסעי]] סעיפים ג'-ו'}}.		כמו כן מורה מספר שתיים על המשכת אור ה[[גבול]] שמעלתו היא ההתקשרות עם [[כלי]] המקבל אך חסר אצלו מעלת ה[[אור]] שלמעלה משייכות לעולם, ולכן [[בית המקדש השני]] שנבנה על ידי עולי בבל בימי עזרא כעבודה מלמטה למעלה - נחרב, שכן אמנם הוא חדר בעולם באופן המתאים לדרגתו אך היה חסר בו בגילוי אלוקות, שהאור שבו הגיע ממדרגה נמוכה יותר, ולכן לא הייתה לו השלימות בכך שהיו חסרים בו חמישה דברים יותר מבבית ראשון{{הערה\|יומא כ"א, ב'}} וגם זמן החורבן היה יותר ארוך. לכן, אף שאילו ישראל זכו הייתה הכניסה לארץ באופן של גאולה ובית המקדש נצחיים שאין אחריהם גלות{{הערה\|ספרי, דברים א, ב. וראה מגלה עמוקות אופן קפה}}, מאחר וזה לא נעשה באופן שהגילוי אלוקות הבלי גבול יחדור בעולם - זה לא היה בית נצחי{{הערה\|[[דבר מלכות]] [[מטות]] [[מסעי]] סעיפים ג'-ו'}}.

	השתיים הם מחולקים ונבדלים זה מזה, וזהו החילוק בין בורא לנברא (שכביכול נפרד ממנו ית'). כך גם שכל ומידות הנחלקים זה מזה. השכל בעצמו - החכמה והבינה חלוקים זה מזה - כשהחכמה היא [[מים]] והבינה אש.		השתיים הם מחולקים ונבדלים זה מזה, וזהו החילוק בין בורא לנברא (שכביכול נפרד ממנו ית'). כך גם שכל ומידות הנחלקים זה מזה. השכל בעצמו - החכמה והבינה חלוקים זה מזה - כשהחכמה היא [[מים]] והבינה אש.

	{{הערות שוליים}}		{{הערות שוליים}}

חלוקה בוט: החלפת טקסט – "היתה" ב־"הייתה"

2020-12-20T05:05:46Z

החלפת טקסט – "היתה" ב־"הייתה"

→ הגרסה הקודמת		גרסה מ־08:05, 20 בדצמבר 2020
שורה 5:		שורה 5:
	המספר '''שתיים''' מורה על חלוקה. ולכן ביום השני לבריאת העולם נחלקו ה[[מים העליונים]] מן ה[[מים התחתונים]] ולא נזכר בו "כי טוב" כביום השלישי, שכן נבראה בו מחלוקת{{הערה\|בראשית רבה ד', ו'}}.		המספר '''שתיים''' מורה על חלוקה. ולכן ביום השני לבריאת העולם נחלקו ה[[מים העליונים]] מן ה[[מים התחתונים]] ולא נזכר בו "כי טוב" כביום השלישי, שכן נבראה בו מחלוקת{{הערה\|בראשית רבה ד', ו'}}.

	כמו כן מורה מספר שתיים על המשכת אור ה[[גבול]] שמעלתו היא ההתקשרות עם [[כלי]] המקבל אך חסר אצלו מעלת ה[[אור]] שלמעלה משייכות לעולם, ולכן [[בית המקדש השני]] שנבנה על ידי עולי בבל בימי עזרא כעבודה מלמטה למעלה - נחרב, שכן אמנם הוא חדר בעולם באופן המתאים לדרגתו אך היה חסר בו בגילוי אלוקות, שהאור שבו הגיע ממדרגה נמוכה יותר, ולכן לא ~~היתה~~ לו השלימות בכך שהיו חסרים בו חמישה דברים יותר מבבית ראשון{{הערה\|יומא כ"א, ב'}} וגם זמן החורבן היה יותר ארוך. לכן, אף שאילו ישראל זכו ~~היתה~~ הכניסה לארץ באופן של גאולה ובית המקדש נצחיים שאין אחריהם גלות{{הערה\|ספרי, דברים א, ב. וראה מגלה עמוקות אופן קפה}}, מאחר וזה לא נעשה באופן שהגילוי אלוקות הבלי גבול יחדור בעולם - זה לא היה בית נצחי{{הערה\|[[דבר מלכות (שיחות)\|דבר מלכות]] [[מטות]] [[מסעי]] סעיפים ג'-ו'}}.		כמו כן מורה מספר שתיים על המשכת אור ה[[גבול]] שמעלתו היא ההתקשרות עם [[כלי]] המקבל אך חסר אצלו מעלת ה[[אור]] שלמעלה משייכות לעולם, ולכן [[בית המקדש השני]] שנבנה על ידי עולי בבל בימי עזרא כעבודה מלמטה למעלה - נחרב, שכן אמנם הוא חדר בעולם באופן המתאים לדרגתו אך היה חסר בו בגילוי אלוקות, שהאור שבו הגיע ממדרגה נמוכה יותר, ולכן לא הייתה לו השלימות בכך שהיו חסרים בו חמישה דברים יותר מבבית ראשון{{הערה\|יומא כ"א, ב'}} וגם זמן החורבן היה יותר ארוך. לכן, אף שאילו ישראל זכו הייתה הכניסה לארץ באופן של גאולה ובית המקדש נצחיים שאין אחריהם גלות{{הערה\|ספרי, דברים א, ב. וראה מגלה עמוקות אופן קפה}}, מאחר וזה לא נעשה באופן שהגילוי אלוקות הבלי גבול יחדור בעולם - זה לא היה בית נצחי{{הערה\|[[דבר מלכות (שיחות)\|דבר מלכות]] [[מטות]] [[מסעי]] סעיפים ג'-ו'}}.

	השתיים הם מחולקים ונבדלים זה מזה, וזהו החילוק בין בורא לנברא (שכביכול נפרד ממנו ית'). כך גם שכל ומידות הנחלקים זה מזה. השכל בעצמו - החכמה והבינה חלוקים זה מזה - כשהחכמה היא [[מים]] והבינה אש.		השתיים הם מחולקים ונבדלים זה מזה, וזהו החילוק בין בורא לנברא (שכביכול נפרד ממנו ית'). כך גם שכל ומידות הנחלקים זה מזה. השכל בעצמו - החכמה והבינה חלוקים זה מזה - כשהחכמה היא [[מים]] והבינה אש.

	{{הערות שוליים}}		{{הערות שוליים}}